20世紀(jì)30年代，鄭振鐸著意于撰著《中國(guó)文學(xué)史》，本書(shū)即其中關(guān)于“詞”的一部分，曾于1930年單行出版，之后即無(wú)嗣響，作者本人似亦不復(fù)記憶，故塵埋至今。全書(shū)共五章：一、詞的起源，二、五代文學(xué)，三、敦煌的俗文學(xué)，四、北宋詞人，五、南宋詞人，另有簡(jiǎn)短的“后記”一篇，從中可略窺作者對(duì)撰著《中國(guó)文學(xué)史》工作的構(gòu)想。本書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)潔

詩(shī)人借助夢(mèng)使詩(shī)更有意境，或更加雋永，或更加低沉，或更加豪放。詩(shī)人借助夢(mèng)使詩(shī)更有韻味，或纏綿，或怨恨，或無(wú)奈。詩(shī)人借助夢(mèng)使詩(shī)更有哲理與禪意，或命運(yùn)生死，或人生有無(wú)，或思想因緣。這就是夢(mèng)，這就是藝術(shù)，這就是美。唐詩(shī)宋詞中的這種藝術(shù)讓我們享受、蕩漾，這種美讓我們欣賞、陶醉！觀唐宋詩(shī)人，夢(mèng)生俱來(lái)，相伴始終；讀唐詩(shī)宋詞，夢(mèng)自而來(lái)

本書(shū)以一種視文學(xué)為生命的同情眼光梳理有明一代270余年的詩(shī)歌歷程，對(duì)明代詩(shī)歌的生存狀態(tài)進(jìn)行了全方位觀照，打破了原先將作家作品、文學(xué)流派粘貼于歷史背景上具體分析的機(jī)械性研究框架，突破了以往“一代有一代文學(xué)”理論的羈絆，在社會(huì)現(xiàn)象與思想學(xué)術(shù)的交織考察中還原、構(gòu)擬明詩(shī)的文學(xué)生態(tài)，開(kāi)掘、詮釋明詩(shī)背后的生命存在、精神內(nèi)涵、文化意

詞是中國(guó)文學(xué)體裁中極具藝術(shù)個(gè)性的韻文形式，宋詞是極具藝術(shù)魅力的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。本書(shū)立足于詩(shī)詞比較，把宋詞的藝術(shù)個(gè)性概括為四種審美特質(zhì)：由長(zhǎng)短句錯(cuò)落、奇偶音節(jié)錯(cuò)落、韻位錯(cuò)落形成的節(jié)奏之美；由女性題材的主體地位和女性演唱的傳播方式造就的陰柔之美；以惜流光、思華年、美人遲暮、眾芳蕪穢、流連光景、惆悵自憐為主題的綺怨之美；以婉轉(zhuǎn)

本書(shū)分上下兩篇，上篇對(duì)唐行研究。首先為總括，對(duì)唐詩(shī)的文化環(huán)境、總體狀況和美學(xué)特征行了研究。接著以時(shí)間發(fā)展為順序，分別研究了初唐、盛唐、中唐、晚唐、五代五個(gè)階段的詩(shī)歌。下篇對(duì)宋行研究。其中，首先對(duì)宋詞的總體狀行分析括宋詞形成的文化背景、發(fā)展?fàn)顩r與藝術(shù)審美特征。然后分北宋、南宋兩個(gè)時(shí)期，對(duì)各個(gè)時(shí)期的宋詞創(chuàng)作情行了研究。

本書(shū)以六盤(pán)山地區(qū)民間故事為研究對(duì)象，交代了六盤(pán)山地區(qū)民間故事的社會(huì)文化背景；勾勒了六盤(pán)山地區(qū)民間故事的內(nèi)容輪廓；分析了六盤(pán)山地區(qū)民間故事的特征、價(jià)值，探析了六盤(pán)山地區(qū)民間故事中“蛇郎型”故事、“棄老型”故事、“西天問(wèn)佛”型故事的文化密碼、文本淵源與故事形態(tài)；調(diào)查寫(xiě)定了六盤(pán)山地區(qū)代表性民間故事《白鵓鴿玲玲》的典型異文并分

本書(shū)的主要內(nèi)容包括三大部分，吳融的身世交游，吳融詩(shī)歌的特色分析以及吳融詩(shī)歌的流布與影響。其中，對(duì)吳融的師承關(guān)系、同代交游以及后世影響的考證和研究是本書(shū)的重要內(nèi)容。詩(shī)歌之外，筆者試圖從晚唐詩(shī)人詩(shī)作的傳播狀況與規(guī)律入手，分析晚唐詩(shī)歌不同于初、盛、中唐的獨(dú)特的傳播范式。本書(shū)也將吳融作為一個(gè)文學(xué)傳播與接受的個(gè)案加以剖析，尤其是

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物稱等，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。

酬唱（唱和）詩(shī)歌是詩(shī)人之間各種關(guān)系的藝術(shù)書(shū)寫(xiě)。對(duì)酬唱詩(shī)歌的多維度研究構(gòu)成了酬唱詩(shī)學(xué)。本書(shū)選擇從文學(xué)維度、社會(huì)學(xué)維度與文化學(xué)維度構(gòu)建酬唱詩(shī)學(xué)。文學(xué)維度力圖突顯的是酬唱詩(shī)歌的本質(zhì)、功能與意義、審美取向與標(biāo)準(zhǔn)、文學(xué)性，建立其不同于獨(dú)吟詩(shī)歌的酬唱詩(shī)歌理論；社會(huì)學(xué)維度考察的是酬唱主體之社會(huì)身份、關(guān)系、目的與社交場(chǎng)合等社會(huì)學(xué)元素，

本書(shū)以通俗易懂的方式談?wù)摴沤�，在作者的引領(lǐng)下甄別下，無(wú)論神圣仙佛還是妖魔鬼怪，無(wú)論光明正大還是陰謀詭計(jì)，都能在一覽無(wú)余之際看見(jiàn)弦外之音，令讀者見(jiàn)到一個(gè)不一樣的西游，以引起對(duì)《西游記》的別樣思考。