本書(shū)從《論語(yǔ)》中選取一系列經(jīng)典故事，以典籍為綱目，分為上下冊(cè)，用平實(shí)淺易的語(yǔ)言將故事呈現(xiàn)給讀者，并配以生動(dòng)形象的插圖，加注拼音，方便讀者閱讀。

本書(shū)從《論語(yǔ)》中選取一系列經(jīng)典故事，以典籍為綱目，分為上下冊(cè)，用平實(shí)淺易的語(yǔ)言將故事呈現(xiàn)給讀者，并配以生動(dòng)形象的插圖，加注拼音，方便讀者閱讀。

本書(shū)為《老子學(xué)集刊》*輯，《老子學(xué)集刊》是華夏老子學(xué)研究聯(lián)合會(huì)的會(huì)刊，專門就包括道家、道教在內(nèi)的廣義老子學(xué)問(wèn)題展開(kāi)專題研究。華夏老子學(xué)研究聯(lián)合會(huì)是目前國(guó)內(nèi)研究、教學(xué)、傳播老子學(xué)方面*的學(xué)術(shù)團(tuán)體，北京大學(xué)教授王中江任會(huì)長(zhǎng)�！独献訉W(xué)集刊》暫定一年一期，本輯從去年本會(huì)召開(kāi)的理解與運(yùn)用：老子及道家和道教的生活之道學(xué)術(shù)研討會(huì)中精

書(shū)稿為福建省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目“‘道’與‘勢(shì)’及其科學(xué)體系研究”（項(xiàng)目號(hào)為2013R0016）的成果結(jié)項(xiàng)，其作者李德建為福建省老子研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，從事老子思想與道文化研究20多年，立志弘揚(yáng)老子大道思想。本書(shū)稿對(duì)老子的道體混成論、空間觀、時(shí)間觀、物質(zhì)形態(tài)觀、藝術(shù)觀、運(yùn)動(dòng)觀、系統(tǒng)觀、組織觀、玄鑒觀等方面進(jìn)行了探討。

“克己復(fù)禮為仁”研究與爭(zhēng)鳴

本書(shū)是一本周易普及讀物。內(nèi)容為：第一章“易”，第二章“周易”，第三章太極、爻、八卦、六十四卦，第四章數(shù)、象、辭、占，第五章《周易》太極觀和正中法，第六章《易傳》系辭，第七章《易傳》說(shuō)卦傳、序卦傳、雜卦傳，第八章《周易》傳承。在書(shū)中，作者概括介紹了《周易》的思想、概念、原理、規(guī)則和發(fā)展歷程。

本書(shū)作者針對(duì)“和諧”的時(shí)代主題,由《同人》《睽》兩卦,闡發(fā)《周易》所揭示的人際和諧之理想和原則;進(jìn)而由具體的夫婦、父子、朋友、上下之關(guān)系人手,闡發(fā)《周易》中的和諧智慧。

“半部《論語(yǔ)》治天下”，自古至今，無(wú)論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語(yǔ)》一書(shū)都是中國(guó)人的一部不能逾越的圣典。《論語(yǔ)》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新釋放出新的活力？《論語(yǔ)》是中國(guó)儒家的寶典，其中記載著兩千五

作者首先闡明《周易》經(jīng)傳的文學(xué)性，認(rèn)為《周易》本身就是一部?jī)?yōu)秀的先秦文學(xué)作品；進(jìn)而從文學(xué)創(chuàng)作出發(fā)，梳理歷代文學(xué)作品中對(duì)《周易》的廣泛引用；又從文學(xué)批評(píng)出發(fā)，分析了《周易》哲學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)理論的深刻影響。在當(dāng)代文學(xué)部分，作者用了較多篇幅介紹金庸武俠小說(shuō)與《易》的關(guān)系，對(duì)金庸所用到的武功名稱、招式名稱、武術(shù)思想等進(jìn)行了較為細(xì)

讀史釋易，向來(lái)是一個(gè)講易的傳統(tǒng)命題。作者一方面由易觀史，梳理《周易》經(jīng)傳中的歷史故事與社會(huì)史資料，分析《周易》哲學(xué)對(duì)中國(guó)史學(xué)的影響；一方面由史觀易，梳理史書(shū)中的易學(xué)資料與易學(xué)家，并舉例探討了歷代史學(xué)大家的史學(xué)與易學(xué)思想。易學(xué)與史學(xué)，自古至今聯(lián)系密切：在古代突出表現(xiàn)為“以史治易”，古人常常用歷史故事來(lái)注解《周易》；在近現(xiàn)