本書作者為紹興文理學院人文學院教授，為作者在生活、學習、工作之余閱讀中西哲學類書籍的隨筆。共分為異在論、辯證法與“顛倒律”、黑格爾哲學、老子哲學、文化比較隨筆等五個部分。誠如作者在自序中所說，書中“有許多即興、隨意的思想斷片，這是因為其中很多是即時的思考記錄，具有強烈的‘思想現(xiàn)場性’”，有大量作者在閱讀中西哲學書籍后所

伊斯蘭教哲理性的勸喻訓世的散文名著。直譯為《卡布斯·那梅》。波斯齊亞爾王朝伊斯蘭學者昂蘇爾，麥阿里·吉卡烏斯(1021-11017)著，約成書于1082年。原著為波斯文。該書是作者晚年撰寫的留給其子吉蘭沙赫的勸誡教誨言論集。全書由緒言和44章組成。緒言闡述了作者寫此書的宗旨。書中云：“我打算把我對世事之評論、辦事之原則

對心靈的研究貫穿西方哲學史甚至整個西方思想史的每個階段，但從希臘到中世紀對心靈的研究很大程度上從屬于靈魂學說，尤其是對理智靈魂或理性靈魂的研究。到了近代，心靈哲學的諸多問題如身心問題等被笛卡爾和洛克等人提出并加以論述。但實際上萊布尼茨在對笛卡爾和洛克等人批判和繼承的過程中對主觀能動性的發(fā)展已做出了重要貢獻，尤其體現(xiàn)在他

本書是“現(xiàn)代外國哲學”集刊總第23輯，本輯包括六個板塊：(1)專欄：無知的哲學研究；(2)分析哲學；(3)德國哲學；(4)現(xiàn)象學；(5)政治哲學；(6)書評與回應。共有19篇文章，可以反映相關領域研究水平。本期專欄為“無知的哲學研究”，討論中西哲學史上的老話題“無知”，收錄了《無知的負面價值》《道德無知與道德責任》和《

《科普勒斯頓哲學史》是由科普勒斯頓所撰寫的11卷本的西方哲學史，其內容涵蓋了從前蘇格拉底到存在主義各個時期西方哲學發(fā)展的脈絡，是現(xiàn)代英語學界最重要的著作之一。作者詳盡而充滿熱情的敘述，不僅意圖幫助讀者獲取哲學史的知識，還希望開拓讀者的胸襟和視野，增進其對人類理智奮斗的了解和同情，使其更堅定和深刻地掌握哲學的原則。 本

本書從語言和實踐結合的角度論述了維特根斯坦的數(shù)學哲學思想的主要內容和重要意義。本書選擇從批判數(shù)學柏拉圖主義、數(shù)學命題、數(shù)的定義、數(shù)學語法、數(shù)學無限、數(shù)學矛盾、數(shù)學證明、數(shù)學基礎、數(shù)學實踐以及評論哥德爾不完全定理等視角出發(fā)，系統(tǒng)地展示了維特根斯坦數(shù)學哲學的多維度、深層次的思想內涵。維特根斯坦并不主張一種正面的數(shù)學哲學理論

本書是對古代哲學中重要的思想家和學派的簡要概述。作者認為，古代哲學作為一種教育資產被保留下來，同時也作為一種物質現(xiàn)實在事實上得以存續(xù)，即使在西方的“中世紀早期”、東方的“拜占庭早期”，即缺少豐富研究成果的那幾個世紀中，哲學的發(fā)展依然保持著基本的連貫性。

本書是一部古希臘羅馬哲學專業(yè)的論文集，主題為“邏輯、同異與辯證法”。本書共收錄17篇文章，其中，古希臘原典譯注1篇，為塞克斯都·恩披里柯作品的節(jié)選；外國學者論文9篇，國內學者論文3篇，分別圍繞邏各斯與辯證法、同一與差異兩個話題進行討論；優(yōu)秀學生論文1篇，以蘇格拉底之死所引申出的古希臘的自殺與神命問題為主要關注對象；學者

本書從理論、方法和運用三個維度，探討并使用福柯的考古學方法，反思當下、主體、批判、啟蒙、知識型、勞動、西西弗斯、生命政治、動物倫理和權力技術等哲學問題。在呈現(xiàn)�？滤枷胴S富性和復雜性的同時，將�？卵芯可�發(fā)出來的“光”投射到具體的理論、文本和事件中，以此產生斑駁絢麗的影子之舞。本書的呈現(xiàn)方式多元、形式獨特，既有嚴謹?shù)膶W術論

比起遙遠的星系或古老的化石，顯然人類心智的本質和發(fā)展與我們的生活更息息相關。本書探討的是一些非常基本卻無比奇妙和復雜的問題： ◎人類是如何從一堆細胞變成能夠思考的物種的？ ◎人類是如何從小嬰兒成長為不但可以談笑風生還能探索星空的成年人的？ ◎是什么造成了人類和動物之間智力的差異？ ◎人類思維的本質是什么？ ◎