《苗族古歌》又稱“大歌”，作為苗族的創(chuàng)世史詩，它是苗族口傳文學(xué)的典型代表，也是記錄苗族古代社會的一部百科全書。它于2006年5月20日被國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。苗族的各種文化藝術(shù)都可以從這里找到它們的源頭�！睹缱骞鸥琛返膬�(nèi)容森羅萬象，有苗族的發(fā)展史、遠古時期的開天辟地、繁衍人類、耕耘勞作、衣食住行

本書從盤古開天辟地起，按照時間順序，獨立成篇，甄選近30篇，將兩三千年間散落在群藉中的吉光片羽遴選出來，熔鑄成一個龐大而系統(tǒng)的中國古神話體系，為讀者呈現(xiàn)了一個包羅萬象的瑰麗世界，生動地描述了古代中國人的社會生活圖系。 在鴻蒙未開的遠古年代，誰是第一個將天地分開的人？誰又是第一個賦予這片大地以生命的人？當整個世界洪水滔

中國民間文學(xué)大系·故事山東卷·濟南分卷，本書是中國民間文學(xué)大系出版工程成果、是大系文庫系列圖書之一。本卷主要以山東省濟南地區(qū)民間故事為主，內(nèi)容豐富。本書稿大約記錄400多個故事(含收錄相應(yīng)故事的異文)共分三大部分：生活故事、笑話、幻想故事，每大類分為若干小類。書稿內(nèi)容具有豐富的地域特色，部分作品很好地保持了地方方言和口

本書是由云和縣文化和廣電旅游體育局、云和縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心編纂的云和梯田故事集。云和梯田，銀礦文化和農(nóng)耕文化淵源流長。千百年來，云和人民創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富的梯田文化，兩頭家、對山歌﹑織彩帶、祭神田、犒耕牛、分紅肉、跳花鼓、唱鼓詞、十八村迎神等民間民俗熠熠生輝。每年芒種，這里還要舉行隆重的“開犁”儀式，祈禱風調(diào)雨順、五

本冊是作者整理、匯編、加工的中國民間流傳的神話故事。雖是匯編作品，但仍然傾入了作者大量的原創(chuàng)性工作，體現(xiàn)在作品的學(xué)術(shù)性和文學(xué)創(chuàng)造性上。作者師從民俗學(xué)大師張振犁，張先生是中原神話學(xué)派的開創(chuàng)者，作者跟隨其研究民俗文化、中國神話數(shù)十年，具備了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究方法和深厚的民俗文化積累。這為其文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和文化滋養(yǎng)。如

《年畫傳奇》是一部關(guān)于年畫的民間故事集。年畫藝術(shù)是中華民族偉大的民間文化創(chuàng)造，其中蘊含著珍貴的人文和藝術(shù)精髓，也傳頌著許許多多生動的民間傳說、民俗故事。《年畫傳奇》從豐富博大的年畫文化中，甄選整理四十余個最具代表性的年畫故事，包括歷史傳說神仙奇事神奇動物三大類，并收錄了表現(xiàn)這些故事的各地精品年畫作為故事插圖，古樸稚拙，

由于甌海區(qū)的環(huán)境得天獨厚，因而民間文學(xué)的蘊藏量十分豐富。20世紀80年代后期進行“民間文學(xué)集成”普查時，全區(qū)就搜集到故事1135多篇，歌謠469首，諺語3781條。這些故事在口承過程中，經(jīng)勞動人民、民間藝人潤色加工，內(nèi)容更加生動有趣，寓意更加深刻。特別是地名傳說、人物傳說、生活故事等，流傳廣泛，婦孺皆知。

本選題收集整理了林周縣內(nèi)口口相傳的民間傳統(tǒng)諺語，具有鮮明地域特色，這些諺語題材廣泛，思想活潑，風格幽默，形式凝練，是人民群眾世世代代集體經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，其中包含的歷史文化、風俗習(xí)慣、語言文字等豐富信息為研究者提供了重要資料。諺語是俗語的一種，是流傳于民間的言簡意賅的話語，是我們中華民族民間智慧的結(jié)晶，反映了勞動人民的

本選題以圖文并茂的形式，收集了林周縣境內(nèi)流傳的敬酒歌，這些敬酒歌旋律優(yōu)美、歌詞動情，充分展示了這一獨特的藝術(shù)形式，承載了獨特的文化內(nèi)涵，也有助于對文化流傳與演變的理解。具有較鮮明的藏族民間音樂的特點。藏族酒歌是喝酒、敬酒時唱的民間歌曲，有時伴隨簡單的舞蹈動作，是藏族城鄉(xiāng)人民非常喜愛的藝術(shù)形式。為了進一步了解藏族民歌，找

本選題主要收集了林周縣域內(nèi)代代傳唱的勞動歌，具有很強的地域特色。通過研究勞動歌，我們可以了解勞動人民的質(zhì)樸、善良其生活的環(huán)境其生存的方式。更有助于我們促進對民間文學(xué)的理解。編者利用數(shù)年時間，深入拉薩市林周縣，采取實地采訪和錄音整理等多種方式，比較全面地在林周縣境內(nèi)的傳統(tǒng)勞動歌進行了認真記錄、整理歸檔，擬以圖文為一體的形