要了解傳統(tǒng)文化，首先必須了解儒家的學(xué)術(shù)思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學(xué)術(shù)。要講孔子的思想學(xué)術(shù)，必須先要了解《論語》�！墩撜Z》是一部記載孔子言語行事的重要儒家經(jīng)典，相關(guān)章句注疏累代不絕。南懷瑾先生曾于1962年至1975年間三次講述《論語》。第三次講記結(jié)集出版時(shí)，南先生定名為別裁，意謂其講述是個(gè)人所見，別裁于正
《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書，是我國極重要的古典文獻(xiàn)，塑造了中國人的精神，奠定了中國人看待世界與為人處世的哲學(xué)基礎(chǔ)。宋元以后，是學(xué)校官定的教科書，在古代有極大的影響。 《孟子》為孟子及其弟子萬章、公孫丑等著，發(fā)揮了孔子的仁政思想，提倡以德服人及“民為貴，君為輕，社稷次之”的以民為先、保障人民權(quán)利、為
《顏氏家訓(xùn)》共二十篇，是顏之推為了用儒家思想教訓(xùn)子孫，以保持自己家庭的傳統(tǒng)與地位，而寫出的一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書。這是他一生關(guān)于士大夫立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在封建家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。后世稱此書為“家教規(guī)范”�！犊鬃蛹艺Z》詳細(xì)記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，生動塑造了孔子的人格形象
《易經(jīng)》，亦稱《周易》，包括《經(jīng)》和《傳》兩部分�！督�(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，作為占卜之用�！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》�！稘h書藝文志》稱《周易》的成書經(jīng)歷了人更三圣，世歷三古的發(fā)展過程，其中的三圣主要指的是伏羲、文王和孔子。《周易》被譽(yù)為群經(jīng)之首，奠定了中華傳統(tǒng)文化的思想根基，形成了
《道德經(jīng)》又稱《老子》，由《道經(jīng)》和《德經(jīng)》構(gòu)成，共81章，五千余言，相傳是春秋時(shí)期道家學(xué)派創(chuàng)始人老子所著�！兜赖陆�(jīng)》不僅是道家的開創(chuàng)性、奠基性著作，也是道教的理論基石和權(quán)威經(jīng)典，被譽(yù)為萬經(jīng)之王�！兜赖陆�(jīng)》玄奧精深、文約義豐、包羅萬象、充滿智慧，對中國古代的哲學(xué)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、宗教等領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；對中
鬼谷子，春秋時(shí)人，因隱居于鬼谷，故號"鬼谷先生"。蘇秦、張儀以其為師，有"捭闔"之術(shù)，又有陰符七術(shù)，為縱橫家之鼻祖。今本《鬼谷子》分上中下三卷，上卷含《捭闔》《反應(yīng)》《內(nèi)楗》《抵巇》四篇，中卷含《飛箝》《忤合》《揣》《摩》等八篇，下卷含《本經(jīng)陰符七篇》《持樞》等三篇。書稿對《鬼谷子》進(jìn)行了全文翻譯，并做了不少注釋，書稿
本書指向?qū)χ袊诺涿缹W(xué)史脈絡(luò)的宏觀把握，立足于魏晉之際社會變遷與思維進(jìn)展的客觀事實(shí)，討論了郭象《莊子注》對《莊子》美學(xué)思想的繼承和突破，并企圖在藝術(shù)創(chuàng)作和審美形態(tài)領(lǐng)域的變革中印證郭象的美學(xué)理論。本書分別從審美本體、審美態(tài)度、審美心理、審美人格四個(gè)方面討論了郭象對莊子美學(xué)體系的發(fā)展。
《孟子》是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派代表人物之一孟子思想言論的匯編，由孟子及其弟子共同編撰而成，共7篇。在儒學(xué)發(fā)展史上，《孟子》的影響僅次于《論語》，從而成為儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一。南宋的理學(xué)大師朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱為四書，進(jìn)一步確立了《孟子》的經(jīng)典地位。從北宋到清末，《孟子》都被列入科舉考試的科目
《莊子》是戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著，是先秦道家學(xué)派*重要的經(jīng)典之一。在中國傳統(tǒng)文化中，人們將《莊子》與《老子》一并視為道家和道教的宗經(jīng)寶典�！肚f子》一書，構(gòu)思奇特、義理深邃、想象豐富、文風(fēng)恣肆、氣勢磅礴、境界高遠(yuǎn)，堪稱千古奇書，是先秦諸子經(jīng)典中的一朵奇葩�！肚f子》不僅影響了中國的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等傳統(tǒng)文化，也影響了儒家
莊子從不同方面澄明了個(gè)體性原則；以逍遙之境為指向，莊子進(jìn)一步彰顯了人的自由問題。本書以史與思的統(tǒng)一為進(jìn)路，在分析莊子哲學(xué)的內(nèi)在主題及理論張力、并由此進(jìn)一步揭示其思想脈絡(luò)的同時(shí)，又注重在總體上展示其深沉的哲學(xué)內(nèi)涵和獨(dú)特的理論品格。
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