新編國學(xué)基本教材全套共27冊(cè),本書是其中的兩冊(cè)。 按照司馬遷的說法,《孟子》一書主要是孟子自著,其弟子萬章、公孫丑等參與其中。現(xiàn)存的《孟子》一共七篇,分別是:《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》,每篇分為上下兩部分。 孟子作為儒家學(xué)說的集大成者,雖然和孔子一脈相承,但在許多方面有所突破,其思想
《人人都讀得懂的〈易經(jīng)〉》是一部通俗、系統(tǒng)詮釋中國易經(jīng)文化的著作,繼承傳播了中華民族的核心價(jià)值觀,是《易經(jīng)》通俗化、大眾化普及的優(yōu)秀作品。 劉祺庸認(rèn)為,易經(jīng)主要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)字:道和德。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,要尊道崇德。道是規(guī)律,德就是按規(guī)律辦事,并養(yǎng)成正確的行為規(guī)范;疽笫,思考問題動(dòng)機(jī)純正,行事態(tài)度端正,品性行為符合規(guī)律或原
"先秦諸子百家爭(zhēng)鳴,為何以今日哲學(xué)視角考量,唯有儒、道兩家具備成為普世哲學(xué)、永恒哲學(xué)的條件?儒家又稱孔孟之道,孔子是出發(fā)點(diǎn),孟子是中繼點(diǎn),那么荀子、程頤、程顥、朱熹、陸九淵、王陽明等算真正的儒家嗎? 在這本書中,傅佩榮教授將給你完整詳盡的答案。 本書根據(jù)傅佩榮教授在臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系所授的先秦儒家哲學(xué)講稿修訂整理。書中依序
《周易》不僅是一部通過變易預(yù)測(cè)未來的占筮書,而且還是一部蘊(yùn)含著豐富的政治、社會(huì)、人生哲理的經(jīng)典。易之為書,推天道以明人事者也,天道是人道的根據(jù)。《乾》《坤》兩卦上承天地之象,下載君臣之道。君王受天所命,尚賢使能,觀民設(shè)教;臣子順承君王,擇善而隨,寬容厚德。孫亞麗著的《周易為君為臣之道研究》選取具有代表性的十七卦,將象數(shù)
《韓非子》又稱《韓子》,是戰(zhàn)國時(shí)期法家韓非的著作總集。該書在韓非生前即已流傳。西漢劉向校書,加入了幾篇他人著作,定為五十五篇。韓非是先秦法家思想的集大成者,他總結(jié)了商鞅、申不害和慎到三家的思想,提出了一套法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論。
《孔叢子》三卷二十一篇,傳為秦末孔鮒所著,實(shí)為后人偽托之作。內(nèi)容主要記敘孔子及子思、子上、子高、子順、子魚(即孔鮒)等人的言行。雖然此書被疑為偽書,但是因其生動(dòng)的敘述,精致的語言,其中不少篇目保存了重要的學(xué)術(shù)歷史資料,所以歷來被視為從家族角度理解孔子及其后人思想的重要參考書。
《大學(xué)》和《中庸》是儒家的兩部重要經(jīng)典,是光耀千秋的文化瑰寶,對(duì)古代中國人(尤其是知識(shí)分子)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成,產(chǎn)生了非常巨大的影響。其中眾多的妙語佳言包含著極為優(yōu)秀的思想文化傳統(tǒng),值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。《大學(xué)中庸選譯(漢印對(duì)照)/東方智慧叢書》選《大學(xué)》中具代表性的33則,《中庸》中具代表性的67則,共100
中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時(shí)諸子所共仰,傳說是春秋時(shí)期的老子(李耳)所撰寫,是道家哲學(xué)思想的重要來源。
稷下學(xué)宮創(chuàng)建于戰(zhàn)國時(shí)期的齊國故都臨淄,歷時(shí)約150年左右。作為“百家爭(zhēng)鳴”的主要園地,它是當(dāng)時(shí)整個(gè)中國的文化、學(xué)術(shù)、教育中心,更是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模較大、開辦較早的官辦大學(xué)和我國較早的社會(huì)科學(xué)院!梆⑾聦W(xué)”是研究稷下學(xué)宮歷史、稷下百家學(xué)術(shù)思想的一門學(xué)科,囊括百家、氣象萬千,內(nèi)涵豐厚、博大精深。該論文集收集了當(dāng)今國內(nèi)外關(guān)于稷
宋明儒者本著鮮明的“性善論”取向與強(qiáng)烈的“道統(tǒng)論”信念,將《大學(xué)》《中庸》打通為一,使之成為他們心目中的“道統(tǒng)一貫之真理”的典型載體。鄒曉東著的《意志與真知——學(xué)庸之異》則正是同這種余威猶在的道統(tǒng)論解讀范式角力的結(jié)果,創(chuàng)新點(diǎn)在于明確揭示出《大學(xué)》《中庸》分別具有不同的主導(dǎo)性問題意識(shí),并進(jìn)而論證它們基于各自的問題意識(shí)提出