這里所涉的木雕藝術(shù)，是指我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一個(gè)極為重要的品種。木雕種類繁多，分布地域?qū)拸V。尤以浙江的東陽(yáng)木雕、黃楊(溫州)木雕與嵊州根雕；福建的莆田木雕、仙游木雕；廣東的潮州木雕最負(fù)盛名。無(wú)論是實(shí)用型木雕還是觀賞型木雕，都以其巧妙的創(chuàng)意和精湛的雕琢，傳承著永恒的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，為我國(guó)寶貴的民間藝術(shù)增添了光彩。《中

《木雕神仙百態(tài)》主要向你展示了我國(guó)木雕工藝中各式各樣的神仙造型作品。雕是以各種木材及樹(shù)根為材料進(jìn)行雕琢加工的一種工藝形式，是傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)中的重要門類。中國(guó)木雕源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其產(chǎn)生、發(fā)展與東方民族生活的地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、民俗觀念、生活習(xí)慣等都有著密切的聯(lián)系。

本書主要內(nèi)容有東陽(yáng)木雕名詞考、東陽(yáng)木雕的人文環(huán)境、東陽(yáng)木雕的價(jià)值和歷史地位、東陽(yáng)木雕的分類、東陽(yáng)木雕的設(shè)計(jì)題材等。

中有畫家的照片、簡(jiǎn)歷、評(píng)論家文章以及畫作數(shù)十幅，較全面地展示了該畫家的藝術(shù)面貌和藝術(shù)風(fēng)格，是一本藝術(shù)性高、實(shí)用性強(qiáng)，可資研究學(xué)習(xí)的優(yōu)秀圖書。適合廣大美術(shù)愛(ài)好者及其學(xué)習(xí)者閱讀參考。

中國(guó)的竹刻藝術(shù)，相傳已有千年歷史，而作為一種獨(dú)立的藝術(shù)門類并形成氣候，當(dāng)始于時(shí)代。明代以后就有浮雕、透雕、圓雕、留青、淺刻等多種技法的分類，并均有作品流傳于世。在北京故宮博物院、臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物院、上海博物館、香港藝術(shù)館等文物收藏單位就有明清時(shí)期的代表作保存，民間收藏隊(duì)伍中也不乏竹刻之佳作流傳。由于部分佳作上刻有名款，

本書是一部民風(fēng)民俗的百科全書,它全景式的展示了從明代到清代五百余年間的社會(huì)風(fēng)貌和各階層人物的生活畫面。本卷為人物木雕,包括“送子觀音”、“文殊菩薩”、“狀元及第”等人物造型。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新興的交叉性、綜合性學(xué)科，其專業(yè)方向逐漸涵蓋了人們生活基本要素和文化需求的各個(gè)層面。隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的相互交融，社會(huì)主流文化、大眾文化、時(shí)尚文化、網(wǎng)絡(luò)文化的多元并存，經(jīng)濟(jì)的文化力和文化的產(chǎn)業(yè)化的有序進(jìn)展，構(gòu)成了極具潛力的文化、藝術(shù)人才需求空間，為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和

本書以文圖形式，從北朝至隋唐時(shí)期的道教造像碑、石，巴蜀隋唐至宋代的道教造像龕窟，及宋元之際的山西太原龍山道教石窟三個(gè)課題，從考古、宗教、造型藝術(shù)的視角展現(xiàn)道教石刻藝術(shù)。

中國(guó)的象牙雕刻有著極其悠久的歷史。據(jù)史料記載，我國(guó)牙雕藝術(shù)可以追溯到距今五千年的山東大汶口出土的牙雕藝術(shù)品。此后，歷代牙雕工藝品及制作均有文字記載，并有大量實(shí)物佐證。北京的象牙雕刻亦有兩千年可考的歷史，如北京黃土坡出土的戰(zhàn)國(guó)墓中就有象牙梳子；遼金元明清代帝王都把牙雕制品列為皇家用品。明代的果園長(zhǎng)和清代的造辦處即是為皇宮

《中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材：工藝品（雕塑類）設(shè)計(jì)與制作》根據(jù)教育部2001年頒布的《中等職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置》和《工藝品（雕塑類）設(shè)計(jì)與制作教學(xué)基本要求》編寫�！吨械嚷殬I(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材：工藝品（雕塑類）設(shè)計(jì)與制作》從繁多的工藝雕塑種類中歸納整理出它們所共有的知識(shí)技能點(diǎn)予以講解，并針對(duì)工藝雕塑門類多，技法五花八