本書(shū)共分為六章，內(nèi)容包括：中日古典詩(shī)歌總覽、詩(shī)歌與敘事的關(guān)聯(lián)性、《詩(shī)經(jīng)》的敘事結(jié)構(gòu)與敘事空間分析、《萬(wàn)葉集》的敘事結(jié)構(gòu)與敘事空間分析、《萬(wàn)葉集》的敘事結(jié)構(gòu)與敘事空間的共性特征、《萬(wàn)葉集》的敘事結(jié)構(gòu)與敘事空間的差異性。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉500多年的詩(shī)歌，它們出自不同的作者，體裁不同，題材各異，從婚戀、農(nóng)事、宴飲、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、民情等諸多方面反映了西周至春秋時(shí)期的社會(huì)狀況，被譽(yù)為我國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。 《詩(shī)經(jīng)》有圖譜由來(lái)已久。這本《詩(shī)經(jīng)圖說(shuō)》廣泛收錄清人高儕鶴的《詩(shī)經(jīng)圖譜慧解》以及日

本書(shū)收錄了黃庭堅(jiān)、陳師道、潘大臨、謝逸等詩(shī)人的作品。內(nèi)容包括：徐孺子祠堂、次韻裴仲謀同年、春近四絕句、和答登封王晦之登樓見(jiàn)寄、夏日夢(mèng)伯兄寄江南、曉起臨汝、過(guò)平輿懷李子先，時(shí)在并州、呻吟齋睡起五首呈世弼(選一)等。

本書(shū)內(nèi)容包括：論續(xù)書(shū)底不可能；辨后四十回底回目非原有；高鶚續(xù)書(shū)底依據(jù)；后四十回底批評(píng)；高本戚本大體的比較；作者底態(tài)度；紅樓夢(mèng)底風(fēng)格；紅樓夢(mèng)地點(diǎn)問(wèn)題底商討；八十回后的紅樓夢(mèng)等。

本書(shū)首先一方面關(guān)注嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》的關(guān)鍵詩(shī)學(xué)問(wèn)題，如“以禪喻詩(shī)”“以盛唐為法”“妙悟”“興趣”等內(nèi)容，還原其在南宋的理論原貌，另一方面觀察到在后世接受之鏈上最重要的一環(huán)，即明代，通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的討論與闡釋，從《滄浪詩(shī)話》獲取了構(gòu)建基礎(chǔ)與推進(jìn)動(dòng)力。其次，本書(shū)立足有明一代的文獻(xiàn)資料，在量多面廣的詩(shī)話、詩(shī)論、文集、書(shū)信、序跋

《唐宋散文舉要》選錄唐宋散文不同風(fēng)格的代表性篇目62篇，按作家生年先后排列，同一作家的多篇作品，則參照其文集通行本所列次序編排，這些作品都是歷久傳誦不衰的精品，本書(shū)著眼于描寫(xiě)敘述較為形象生動(dòng)，抒情色彩較為濃烈，或富有理趣的名篇，也就是說(shuō)，偏重于散文的文學(xué)性方面，以適應(yīng)更廣大的讀者。讀者可以借此了解唐宋散文之美，知曉如何

本書(shū)是當(dāng)代先鋒詩(shī)人、第三代詩(shī)歌標(biāo)志性人物韓東，四十年詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐與思考傾囊相授過(guò)程的全紀(jì)錄，根據(jù)其教授四位學(xué)生寫(xiě)作詩(shī)歌的課程錄音增補(bǔ)修訂而成，具有很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感和操作性，是一本指導(dǎo)詩(shī)歌寫(xiě)作的戰(zhàn)地手冊(cè)，也是一部展現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的導(dǎo)游地圖，為學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作的人所BI備。 書(shū)中內(nèi)容涉及詩(shī)歌觀念、詩(shī)歌流派、詩(shī)歌理論等諸多方面的講解

《明清散文十家》脫胎于陳平原教授在北京大學(xué)開(kāi)設(shè)的研究生選修課明清散文十八家，希望借助李贄、陳繼儒、袁宏道、張岱、傅山、黃宗羲、顧炎武、全祖望、姚鼐、汪中等明清文化史上的重要人物的文章，呈現(xiàn)300年間（16世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉）中國(guó)散文發(fā)展的大致脈絡(luò)，并引發(fā)大家對(duì)這一古老文體的興趣。不避口語(yǔ)、原汁原味的現(xiàn)場(chǎng)氛圍

為什么《人間詞話》久經(jīng)不衰？它的現(xiàn)代性?shī)W秘又在哪里？本書(shū)中，作者陳建華教授使用實(shí)證與歷史脈絡(luò)化方法，在王國(guó)維與康德哲學(xué)的整體構(gòu)架中解讀《人間詞話》，指出它由于西方哲學(xué)與本土詩(shī)學(xué)的融合、碰撞而趣味橫生，歧義紛紜，其中的境界說(shuō)核心則是一種新的科學(xué)世界觀，含有歐洲啟蒙思想的個(gè)人主義與理性精神。 本書(shū)由三篇文章組成，讀者可循序

本書(shū)稿首先將元曲置于多元文化碰撞、融合的大背景下，分析元曲興盛的原因；然后從宏觀上介紹元散曲與元雜劇的體制特征與歷史分期，再詳細(xì)介紹元代曲家的生平思想和他們的代表名篇，讓讀者領(lǐng)略到元代曲壇的星漢燦爛之美。