《查爾斯·伯朗特先生文集》為查爾斯·伯朗特先生文集，收錄了其出版的六本著作的內(nèi)容，針對其督教信仰與人類理性，人類死后的靈魂的觀念，偶像學科，異教學科等方面做出了細致的闡述。

托馬斯·伍爾斯頓（ThomasWoolston，1668-1733）是英國自然神論者。他的主要工作是考察如何用《圣經(jīng)》所記載的耶穌的奇跡來證明耶穌的彌賽亞身份。在他看來，耶穌的字面意義上的奇跡故事隱含著荒謬的、不可能的和難以置信的內(nèi)容，它們并不是彌賽亞的真正奇跡，也不是耶穌建立基督宗教的神圣權(quán)威的良好證明。因此，如果要

《商代宗教祭祀：商代史（卷8）》考察商代圖騰殘遺信仰，系統(tǒng)探研上帝及帝廷諸神、自然神、祖先神的三大宗教分野、神靈崇拜的代變、神靈權(quán)能和神性、祀所設(shè)置，人殉人祭，對甲骨文中的祭儀名類進行全面梳理，闡述王室周祭祀譜，有關(guān)祭儀和廟制，剖析宗教祭祀活動的性質(zhì)，深入研究商代宗教信仰層面諸如社會凝聚力、情感寄托、宗教功能等社會學方

本書是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究宗教經(jīng)濟倫理問題的專著。首先梳理了宗教經(jīng)濟倫理的相關(guān)觀念，闡釋了宗教經(jīng)濟倫理研究奠基者馬克斯·韋伯的宗教經(jīng)濟倫理理論。在此基礎(chǔ)上，對在人類文明發(fā)展過程中曾經(jīng)產(chǎn)生重大影響的猶太教、天主教、基督教新教、儒教、中國道教以及日本宗教中與經(jīng)濟倫理相關(guān)的宗教倫理諸觀念做了全方位的闡述，尤其是深入探討了猶太教

《宗教學通論新編》是對呂大吉先生主擋和主筆的甚宗教學通論》（1989年初版）的完善和發(fā)展�！锻ㄕ摗吩�是我國宗教學術(shù)界建構(gòu)范疇體系、填補空白的理論巨著，哺育了一代學人。1998年，呂大古先生根據(jù)原有內(nèi)容結(jié)構(gòu)及學科新發(fā)展對該書重寫，從內(nèi)容到體系結(jié)構(gòu)都進行了大量的修改、刪節(jié)和補充，是為《新編》。此次重印，作者又對錳新編》進行

世界著名的社會學家馬克斯·韋伯由于本書的研究而被西方漢學界譽為中國學研究的“偉大的外行”。在本書中，韋伯對世界各主要文化的經(jīng)濟倫理原則進行了研究，分析了中國社會的各個主要方面，并將它們與西歐及其他社會中的類似方面進行比較，同時從“物質(zhì)”和“觀念”因素方面論述了中國沒有產(chǎn)生資本主義“理性”精神的原因。本書是海外研究中國文

本書為《宗教論》之第三卷，主要論述了宗教的社會功能。全書共分11個章節(jié)，章是宗教社會功能的總論，指出宗教觀念的產(chǎn)生是歷史的必然，在歷史上曾經(jīng)作為社會的總的理論，指導(dǎo)過人類的社會生活；第二章論述宗教與戰(zhàn)爭的關(guān)系。指出原始宗教時期，是神祇與神祇們的戰(zhàn)爭。這種戰(zhàn)爭曲折地反映了原始時代人類的戰(zhàn)爭狀況；第三章論述宗教與國家權(quán)力的

《黃龍地區(qū)宗教文化研究》作者全面系統(tǒng)闡述了黃龍地區(qū)多民族多種族信仰的由來，并結(jié)合作者自己的實地考察，付諸于現(xiàn)代旅游背景下加以深思，從歷史學、文化學諸多方面給予黃龍宗教文化以全新的梳理，是一部研究黃龍地區(qū)宗教文化不可多得的參考書目�！饵S龍地區(qū)宗教文化研究》作者努力通過對黃龍松潘地區(qū)自古以來多民族和諧共處、多種宗教相互交融

本書為中英文對照，由中美學者共同撰寫。全書采用了宗教社會學的學術(shù)視角，引述中西方學者有遠見的研究成果，來分析宗教主旨和組織在中國悠久歷史以及目前復(fù)雜文化中的扮演的角色。作者探討的當代問題包括：宗教的原教旨主義、宗教性組織在市民社會中的角色，在日益全球化的世界文化中宗教的未來等。

自然神論事17世紀產(chǎn)生于英國的一種宗教思潮，它在17、18世紀具有理性精神和自由思想的英國科學家和哲學家中影響甚巨，并且從英國傳播到整個歐洲大陸，成為啟蒙運動的重要思想根源。自然神論的基本特點就是強調(diào)宗教信仰的理論依據(jù)，如果說16世紀宗教改革的顯著特征是用信仰的權(quán)威來取代教會的權(quán)威，那么17世紀自然申論的顯著特征就是用