色彩繪畫除了需要作者對(duì)色彩的主觀認(rèn)知外，還需要作者懂得選擇繪畫材料和工具。作者只有了解了材料性能和學(xué)會(huì)熟練地使用工具，才能有效地進(jìn)行作品創(chuàng)作�！陡叩仍盒Ｃ佬g(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)系列教材：色彩材料與技法實(shí)驗(yàn)教程》主要針對(duì)色彩的部分工具和材料進(jìn)行介紹，并通過(guò)一些實(shí)驗(yàn)材料幫助學(xué)生更容易地選擇和使用色彩材料�！陡叩仍盒Ｃ佬g(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)

針對(duì)有關(guān)情感和特征的200個(gè)概念，愛(ài)娃·海勒進(jìn)行了一次大規(guī)模的不記名調(diào)查。調(diào)查是圍繞色彩展開(kāi)的：愛(ài)情是什么顏色的？紅色和粉紅色——大多數(shù)人這樣回答。幸福是什么顏色的？金色和紅色——這是常見(jiàn)的答案。嫉妒呢？認(rèn)為黃色的居多。優(yōu)雅呢？答案是黑色和銀色。這次調(diào)查所提出的問(wèn)題涉及代表過(guò)時(shí)的顏色、狂妄自大的顏色、芳香的顏色、

本文集是過(guò)去一段時(shí)間中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的教師們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中針對(duì)遭遇的問(wèn)題而形成的對(duì)策和思考。

《藝術(shù)學(xué)界》是由東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦、江蘇美術(shù)出版社正式出版的大型藝術(shù)理論學(xué)術(shù)集刊�！端囆g(shù)學(xué)界》以一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論為主要特色，同時(shí)兼及藝術(shù)學(xué)其他一級(jí)學(xué)科，力求站在學(xué)術(shù)前沿，集中反映觀點(diǎn)新穎、資料性強(qiáng)、較為深入的藝術(shù)理論研究成果�！端囆g(shù)學(xué)界》將團(tuán)結(jié)海內(nèi)外學(xué)人，努力塑造富有原創(chuàng)性、前沿性、深入性的學(xué)術(shù)性格。王廷信編著的《

第一章透視的基本知識(shí)；第二章點(diǎn)、直線和平面的透視；第三章透視圖的度量問(wèn)題；第四章一點(diǎn)透視；第五章兩點(diǎn)透視；第六章三點(diǎn)透視；第七章曲線的透視及其透視同素變換；第八章人物形體的透視；第九章透視圖中的陰影與鏡像�！锻敢暸c陰影》可作為工業(yè)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)的教材，同時(shí)也適

本書共七章，內(nèi)容包括基本原理和表現(xiàn)工具、色彩類型與色彩大師、色彩訓(xùn)練的方法、自然中的色彩、色彩的民族性和地域性、色彩的情感表現(xiàn)、設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用。

《藝術(shù)設(shè)計(jì)的多維視野》主要內(nèi)容包括：潮州廣濟(jì)橋建筑裝飾的審美向度與文化意蘊(yùn)、潮州甲第巷與黟縣宏村建筑裝飾風(fēng)格比較、海洋文化視野下的潮汕民居建筑——以陳慈黌故居研究為例、海洋文化影響下的潮汕抽紗藝術(shù)、潮州手拉壺設(shè)計(jì)創(chuàng)意探微——以“仁者兔”生肖壺為例、藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)、普通高校平面設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式思考、當(dāng)代新理

《當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫(kù)：環(huán)境與焦慮》以生態(tài)批評(píng)為視角，詳細(xì)論述了維多利亞文化批評(píng)家約翰·羅斯金的環(huán)境思想。不可否認(rèn)，在生態(tài)批評(píng)史上，羅斯金是一位繞不過(guò)去的人物，他對(duì)環(huán)境的敏感和對(duì)環(huán)境保護(hù)所做的貢獻(xiàn)不容忽視。羅斯金的環(huán)境意識(shí)貫穿于其藝術(shù)批評(píng)和社會(huì)批評(píng)，并與興起于20世紀(jì)的生態(tài)批評(píng)有眾多契合點(diǎn)。確切地說(shuō)，他的環(huán)境意識(shí)來(lái)源于維多

《游藝叢書：新起點(diǎn)上的藝術(shù)學(xué)理論》和以往舉行的屢次學(xué)術(shù)研討會(huì)有所不同的是，直面藝術(shù)學(xué)升格為獨(dú)立學(xué)科門類，藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科面臨千載難逢的發(fā)展機(jī)遇這一久盼的良辰，中國(guó)藝術(shù)學(xué)界廣大學(xué)人無(wú)不為之心潮澎湃、歡欣鼓舞，大家都憋足了一股勁，要為新起點(diǎn)上的藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策和盡心盡力，以至于發(fā)表新成果之水平的高度、學(xué)術(shù)研討過(guò)程中

《數(shù)字藝術(shù)哲學(xué)》通過(guò)系統(tǒng)的思維、系統(tǒng)的眼光和系統(tǒng)的方法對(duì)數(shù)字藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的剖析；對(duì)構(gòu)建數(shù)字文化發(fā)展的人文生態(tài)，改善數(shù)字化生存與交往進(jìn)行了更多的關(guān)照；并提出了一個(gè)“數(shù)字藝術(shù)與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)建構(gòu)”的較大命題�！稊�(shù)字藝術(shù)哲學(xué)》是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，書稿具有前沿性、交叉性、綜合性交并的特征。目前國(guó)內(nèi)外更為深入的研究探討尚