本書以考古學(xué)文化系統(tǒng)理論為主要框架，從技術(shù)－經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和意識(shí)形態(tài)三個(gè)層面重新闡釋東周之前的青銅兵器。在技術(shù)層面上，規(guī)避了蒙特柳斯式類型學(xué)的社會(huì)化大生產(chǎn)和漸進(jìn)演化等預(yù)設(shè)觀念，采納兼具通則觀念和歷史特定性考量的物質(zhì)文化分析方法，提出了青銅兵器形式風(fēng)格的功能化和美術(shù)化兩個(gè)傾向。

本書為《殷墟甲骨文五種記事刻辭研究》的續(xù)篇，研究的重點(diǎn)是甲骨文五種記事刻辭外的祭祀類、銘功旌紀(jì)類記事刻辭及干支表刻辭，是作者相關(guān)問(wèn)題研究成果的系統(tǒng)總結(jié)。作者對(duì)祭祀類記事刻辭中的“宜于義京”類、“?升歲”類以及“子某”類等詞義和文字進(jìn)行了探討；將銘功旌紀(jì)類記事刻辭分為小臣?jí)�骨版刻辭、人頭骨刻辭、獸頭骨刻辭及骨柶類骨器刻辭

本書收錄作者十余篇解讀早期中國(guó)“城”的論文隨筆，其中既有關(guān)于古代城市考古的學(xué)史回顧，十分細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，亦有從考古材料出發(fā)對(duì)城市軌跡的探索和解析，良多見地和思考。本書配有多幅考古城址圖，可謂圖文并茂。在“踏墟尋城”中，作者對(duì)中國(guó)古代城邑、城市遺址的特質(zhì)進(jìn)行揭示，處處彰顯著學(xué)術(shù)精神上的堅(jiān)守：“也許我們永遠(yuǎn)也無(wú)法獲知真相，但仍懷

王道坤教授是第三、第五、第六批全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承指導(dǎo)老師和創(chuàng)立敦煌醫(yī)學(xué)學(xué)派的甘肅省名中醫(yī)、教學(xué)名師。本書介紹了王道坤教授的治學(xué)方法、養(yǎng)生要旨、學(xué)術(shù)思想及臨床診治慢性萎縮性胃炎及胃癌前病變、根治潰瘍病、減輕患者痛苦、延長(zhǎng)中晚期癌癥患者生命等方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)又把王教授的“一站四室”立德樹人舉措及高徒們認(rèn)真學(xué)用

本書以現(xiàn)代金銀細(xì)金工藝技術(shù)為基礎(chǔ)，對(duì)國(guó)內(nèi)考古出土的文物進(jìn)行分析，是將工藝與文物相結(jié)合論述的一部著作。全書在概述了中國(guó)金銀器的發(fā)展史和金銀開采提取的歷史之后，分別論述了現(xiàn)代金銀開采與提純，貴金屬及合金物化性能、加工方法與檢測(cè)，以及花絲、實(shí)鑲、鏨刻、焊接、變金、燒藍(lán)、鑲嵌寶石等工藝在出土文物上所見的痕跡，最后介紹了一些國(guó)外

整理神道文獻(xiàn)和研究帝陵神道，旨在探究中國(guó)傳統(tǒng)思想文化體系化、整體性特征的構(gòu)成要素和影響因素，闡明帝陵神道文化、思想與哲學(xué)對(duì)中華民族思想文化體系的構(gòu)筑作用和完善功能。帝陵神道是一個(gè)自然歷史發(fā)展的過(guò)程、天人合一思想的產(chǎn)物和人化自然歷程的標(biāo)誌，也是一種社會(huì)歷史文化的樣式、道法自然觀念的延伸和自然人化進(jìn)程的表現(xiàn)，故以神道文獻(xiàn)和

《乾陵文化研究》是一部對(duì)乾陵及乾陵文化進(jìn)行綜合研究的論文集。內(nèi)容包括乾陵大遺址保護(hù)研究、武則天專題研究、乾陵景區(qū)旅游管理發(fā)展、乾陵博物館文化研究與文物保護(hù)工作等。

本書共分為三大版塊：一是中原王朝貨幣，二是西域地方貨幣，三是域外古國(guó)貨幣。內(nèi)容以絲綢之路中段西域?yàn)榻粎R點(diǎn)全面涵蓋了歷史時(shí)期古絲路沿途各王朝和城邦國(guó)發(fā)行的多種多樣貨幣，時(shí)間跨度上下有數(shù)千年；材質(zhì)有金、銀、銅、錫、合金等多種材質(zhì)；形狀有圓形、橢圓形、方形、長(zhǎng)方形等多種形狀。

本書共分為三部分。第一部分為概述；第二部分分別對(duì)云岡石窟的45個(gè)主要洞窟進(jìn)行了介紹；第三部分為附屬景觀。

本書通過(guò)對(duì)四川地區(qū)古建筑壁畫保存現(xiàn)狀、題材特征、壁畫制作材料及工藝、常見壁畫病害原理類型和影響因素進(jìn)行系統(tǒng)研究,總結(jié)適合四川地區(qū)壁畫修復(fù)的材料、工藝等保護(hù)手段,為南方地區(qū)壁畫修復(fù)研究提供參考。中國(guó)壁畫主要保存于敦煌、云岡等石窟寺中,但國(guó)內(nèi)古建筑壁畫的數(shù)量卻屈指可數(shù)。由于壁畫修復(fù)是世界性難題,對(duì)修復(fù)技術(shù)及工藝要求極高,加