本書是戴逸先生在史學(xué)研究之余創(chuàng)作的文史隨感結(jié)集，書中鑒古思今，內(nèi)容涉及作者對中國歷史和文學(xué)、中西文化交流等的思考以及作者本人的見聞等等，文筆流暢，娓娓道來，有與讀者對話的親切之感。

本著分三個部分：首編《詩學(xué)文化》觀照詩學(xué)總論、詩歌流變、詩歌與音樂的關(guān)系、文人詩與民歌的關(guān)系等；次編《詩人境界》研究詩人風(fēng)格及其心理文化場域；包括陶淵明、柳宗元、晏殊、蘇軾、李鴻章、王國維等。第三編是史學(xué)及《天人之學(xué)》，探討巫史、“六藝”與諸子及《呂氏春秋》的思想傳承。

第一輯“學(xué)林漫識”以記人為主，著重考察近現(xiàn)代學(xué)人在治學(xué)、交游、處世中的軼事瑣聞，由此展現(xiàn)他們卓然挺立而又相互砥礪的風(fēng)范。第二輯“舊籍散議”以論書為主，集中研討各類文史著述的編纂、傳播及接受情況，借以探究新舊學(xué)人異彩紛呈的治學(xué)宗旨和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。第三輯“史案新勘”以議事為主，擇取近現(xiàn)代文史研究中聚訟紛紜的數(shù)則個案，細(xì)致梳理考

本書收錄了著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家胡適先生在新文化運動之初，倡導(dǎo)文學(xué)革命的論文及其嘗試以白話文為載體進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)作品，通過發(fā)表白話文，宣揚個性解放和思想自由，文筆中飽含這先鋒思想，從中可以讓讀者領(lǐng)略作為文學(xué)大師的胡適的風(fēng)采。

一本生動忠實的講堂實錄。 一次對錢穆學(xué)術(shù)思想和治學(xué)方法的梳理。 一個與國學(xué)宗師親近的機(jī)會。 錢穆一生講學(xué)不輟，育人無數(shù)，對現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)研究影響深遠(yuǎn)。這本由葉龍記錄整理的《錢穆學(xué)術(shù)文化九講》收錄了錢穆20世紀(jì)50年代至70年代在香港、等地的9次講演。內(nèi)容涵蓋思想、歷史、文學(xué)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等諸方面。各篇互為補(bǔ)充，既有宏

《田青文集》共9卷，正卷7卷、附卷2卷。其中正卷計2600千字，收錄了田青先生絕大部分的文章和演講錄，除已出版的專著、文集，還包括過去幾十年散見于報紙、刊物、網(wǎng)絡(luò)的學(xué)術(shù)論文、講演、訪談及其他各類文章。卷一、卷二為宗教文化與宗教音樂領(lǐng)域的專著和論文合集，卷三為中國音樂史論領(lǐng)域的論文與專著合集，卷四、卷五為非遺保護(hù)與原生態(tài)

李素伯是現(xiàn)代卓有成就的散文家、詩人和散文理論家。然而由于他不幸英年早逝，生前只有一部散文研究專著《小品文研究》得以刊行，發(fā)表的其他諸多作品未曾結(jié)集出版。隨著新時期學(xué)界對現(xiàn)代文學(xué)和散文研究的重新關(guān)注，李素伯其人其文也逐漸得到較為公允的評價。與之相應(yīng)，李素伯的相關(guān)作品和資料也亟待我們搶救性發(fā)掘整理。在大家的共同努力下，這本

“愿你出走半生，歸來仍是少年�！甭牭竭@句年輕人時髦的說法，筆者不禁心生感慨：青春難留，故鄉(xiāng)難回！在求學(xué)與治學(xué)的道路上，我們需要不忘初心的同行者。筆者根據(jù)自己求學(xué)、教學(xué)以及治學(xué)的人生體會，以老子的《道德經(jīng)》為基本框架，結(jié)合當(dāng)下博士生、青年學(xué)者在求學(xué)、教學(xué)以及科研工作中經(jīng)常遇到的問題和由此而產(chǎn)生的困惑、彷徨，撰寫出相應(yīng)主題

本書據(jù)1927年鉛印本影印，王國維撰。全書二十四卷，分為藝林八卷，包含古史、古文字、古音韻、經(jīng)字等方面的研究；史林十四卷，包含殷周史事、秦漢地理、西北史地、漢魏碑刻、兩漢簡牘、敦煌文書等方面的研究；別集二卷，講述有關(guān)古代史地器物的論文�！队^堂集林》在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)是非常巨大的，不僅推動了古代文字的研究，同樣完善和發(fā)展了傳

本書據(jù)一九三五年刊本影印，胡適著�！逗�適論學(xué)近著》全書共分為五卷：*卷包括《說儒》《評論近人考據(jù)（老子）年代的方法》《�？睂W(xué)方法》三篇文章；第二卷是整理佛教史料的文章；第三卷是整理小說史料的文章；第四卷是作者對國內(nèi)幾個重要思想問題發(fā)表的文章；第五卷是雜文。此著作對于研究胡適的學(xué)術(shù)思想、哲學(xué)思想等頗有價值。