本書介紹了譚嗣同的生平，內(nèi)容包括：苦難的童年、母親對(duì)譚嗣同的影響、瀏陽(yáng)三先生、摯友唐才常、博覽群書、結(jié)識(shí)王大刀、厭惡科舉、至死不渝的愛(ài)情、十年漫游等。

康有為是清末民初有影響力的思想家之一。他領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)知識(shí)界的啟蒙運(yùn)動(dòng)，掀起了一場(chǎng)自上而下的整體改革。他早在中國(guó)提出了立憲政體和具體的憲政方案，他的進(jìn)步思想對(duì)近代中國(guó)具有深遠(yuǎn)的影響。

文化傳記類讀物。著眼陳述和分析師生間的關(guān)系，師友雜記，師門恩怨，師生間教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)術(shù)理路的傳承流變，學(xué)派風(fēng)格的形成及在學(xué)術(shù)史上的地位和影響，從而索解其背后蘊(yùn)含的文化品格、學(xué)術(shù)氣質(zhì)和人文風(fēng)度。涉及章太炎及門下弟子黃侃、錢玄同、汪東、朱希祖、沈兼士、魯迅兄弟等人的志業(yè)。

《古今中西交匯處的近代學(xué)術(shù)》內(nèi)容包括：中國(guó)近代學(xué)術(shù)史研究的若干思考、清代嘉道之際的漢宋之爭(zhēng)與漢宋兼采、章太炎、劉師培、梁?jiǎn)⒊c近代的戴學(xué)復(fù)興、近代中國(guó)學(xué)術(shù)史上的戴震、近代中國(guó)思想史上的戴震、章太炎、劉師培、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)戴震理欲觀的評(píng)析、嚴(yán)復(fù)論中西學(xué)術(shù)、從《劉向歆父子年譜》看錢穆的史學(xué)理念、拉克伯里學(xué)說(shuō)進(jìn)入中國(guó)的若干問(wèn)題、“

本書是以極其寬廣的視野，描繪出從王陽(yáng)明、經(jīng)過(guò)泰州學(xué)派、到李卓吾的所謂“王學(xué)左派”的中國(guó)近代思想史的展開，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)與思想運(yùn)動(dòng)的活潑氣息，并指出這個(gè)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了近代市民意識(shí)的萌芽。與此同時(shí)，本書又向我們描繪出了一幅這些新生事物由于這早出現(xiàn)的緣故，最終毫無(wú)意義地遭受了“挫折”的圖畫。在日本，本書作為在中國(guó)思想史研究中

《中國(guó)近代思想史論》（李澤厚集）收錄作者對(duì)近代中國(guó)自太平天國(guó)至辛亥革命時(shí)期各主要思潮和重要思想人物如康有為、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、孫中山，章太炎、魯迅等的系統(tǒng)論述和細(xì)致分析。首篇即從思想角度剖析，太平天國(guó)為何“其興也勃，其亡也忽”，指出農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)諸多規(guī)律性現(xiàn)象、慨乎言之，深意存焉。其后數(shù)篇乃對(duì)戊戌變法維新思想和人物的詳盡分疏

《嚴(yán)復(fù)評(píng)傳》簡(jiǎn)要評(píng)述了嚴(yán)復(fù)譯書啟蒙、教育救國(guó)的一生，對(duì)其參與南北和談等一系列政治活動(dòng)作出了新的解釋與評(píng)價(jià)。同時(shí)重點(diǎn)討論了嚴(yán)復(fù)的維新變法思想、政治主張、教育思想、教案觀及文化觀，多維度地探尋其心路歷程與思想底蘊(yùn)，檢討其眼光心計(jì)的高遠(yuǎn)深邃與毀譽(yù)得失。并通過(guò)對(duì)《天演論》、《原富》、《群學(xué)肄言》、《群己權(quán)界論》的實(shí)證性研究，揭

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書：何啟胡禮垣評(píng)傳》共分四部分。第一部分為研究綜述篇，全面、系統(tǒng)地回顧了五六十年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)何、胡的研究，就總體而論，這方面的研究還是薄弱的，無(wú)論是從出版專著、發(fā)表論文的數(shù)量與質(zhì)量來(lái)看，清楚地顯現(xiàn)出這一現(xiàn)象。第二、三部分為生平篇，分別探討了何、胡的人生之路，以及作為文化邊緣人在社會(huì)整體轉(zhuǎn)型期復(fù)雜的思