這是一套圖文并茂的科普讀物，為孩子們介紹了人類生活中方方面面的科學(xué)知識�？茖W(xué)是關(guān)于發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造、實踐的學(xué)問�？茖W(xué)幫助人類了解物質(zhì)世界的現(xiàn)象，尋求宇宙和自然的法則，研究自然世界的規(guī)律。通過科學(xué)的方法，人類逐漸掌握了物理、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等各方面的知識和規(guī)律。人類的進步離不開科技的力量。科技不僅僅承載著人類未來和探

院人類學(xué)年刊是社科院民族所的連續(xù)出版物，由蒙古族人類學(xué)專家色音主編，本年刊由人類學(xué)理論、田野調(diào)查、書評等欄目組成，作者主要是民族所社會文化人類學(xué)研究室的學(xué)者，也包括的部分人類學(xué)學(xué)者，選編十分嚴(yán)謹(jǐn)，在人類學(xué)理論的介紹上頗有新意。田野調(diào)查部分也是本書的華章。

黨中央、國務(wù)院高度重視人類遺傳資源管理問題�！吨腥A人民共和國人類遺傳資源管理條例》在1998年制定的《人類遺傳資源管理暫行辦法》施行經(jīng)驗基礎(chǔ)上，從加大保護力度、促進合理利用、加強規(guī)范、優(yōu)化服務(wù)監(jiān)管等方面對我國人類遺傳資源管理作了規(guī)定。 一是加大保護力度�！吨腥A人民共和國人類遺傳資源管理條例》規(guī)定，國家開展人類遺傳資源調(diào)

20世紀(jì)初期興起的優(yōu)生學(xué)運動被視為人類首次運用遺傳學(xué)知識對自身后代進行大規(guī)模干預(yù)的嘗試，但*終卻以剝奪個體自由、種族歧視和納粹的暴行收場。當(dāng)下，人們不僅可以通過低廉的價格獲得個體遺傳信息，還能通過輔助生殖技術(shù)篩選出健康的后代，而基因編輯技術(shù)的突破使得設(shè)計嬰兒似乎近在咫尺。這些技術(shù)的應(yīng)用既可增加人類的福祉，也可能走向優(yōu)生

本書為“全國醫(yī)藥高職高專護理類專業(yè)“十三五”創(chuàng)新教材(第二輪)”之一，依照教育部教育發(fā)展規(guī)劃綱要等相關(guān)文件要求，緊密結(jié)合護士執(zhí)業(yè)資格考試要點，根據(jù)本課程教學(xué)大綱的基本要求和課程特點編寫而成。本書可供醫(yī)藥類高職高專院校護理類專業(yè)教學(xué)使用，也可供醫(yī)藥行業(yè)培訓(xùn)和自學(xué)用書。

本書不僅介紹了人類學(xué)這一學(xué)科和人類學(xué)家的工作，也為我們展示了人類學(xué)視野下寬容、理解、尊重、互惠的思維模式與態(tài)度，內(nèi)容包括人類學(xué)與倡導(dǎo)、人類學(xué)與援助、人類學(xué)與發(fā)展、人類學(xué)與環(huán)境、人類學(xué)與治理、人類學(xué)與健康等。

2016年12月，中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院與生環(huán)學(xué)院聯(lián)合召開首屆生態(tài)民族學(xué)論壇，論壇由民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院祁進玉教授主持。為有助于生態(tài)民族學(xué)分支學(xué)科的發(fā)展，會后組委會對會議論文擇優(yōu)編輯出版。論文主要內(nèi)容集中討論有關(guān)生態(tài)文明、民族生態(tài)學(xué)、生態(tài)民族學(xué)、生態(tài)移民、環(huán)境變遷等方面相關(guān)議題，希望對生態(tài)民族學(xué)學(xué)科建設(shè)提供學(xué)術(shù)支

《中華人民共和國人類遺傳資源管理條例》已經(jīng)2019年3月20日國務(wù)院第41次常務(wù)會議通過，2019年5月28日中華人民共和國國務(wù)院令第717號公布，自2019年7月1日起施行。本條例是為了有效保護和合理利用我國人類遺傳資源，維護公眾健康、國家安全和社會公共利益而制定的。共六章四十七條，主要包括人類遺傳資源的采集和保藏、

人類對世界的探索,首先是對自我的探索。我是從哪里來的,是如何長大的?我的各個器官都有什么作用?……這些疑問都能在《我》這本書里找到答案!讀這本書,是認(rèn)識身體的一趟奇妙旅行。精彩的圖片和科學(xué)有趣的解說,讓你從身體外部到內(nèi)部、從皮膚到骨骼、從大腦到神經(jīng)、從呼吸到消化,能夠充分了解自己的身體,并照顧好自己的身體。本書還配有伴

本書收錄八篇于19741991年間發(fā)表的人類學(xué)史論文，主要關(guān)注兩位在現(xiàn)代民族志田野工作的發(fā)展和人類學(xué)學(xué)科制度化過程中影響深遠(yuǎn)的人物：鮑亞士與馬林諾斯基，并講述作為人類學(xué)基本方法的田野工作的興起，及其符碼化與神秘化過程。涉及人類學(xué)史的幾個重要主題：人類學(xué)的浪漫原始主義；人類學(xué)與更大的社會政治場域的關(guān)聯(lián)與沖突；其科學(xué)志向與