本書主要內(nèi)容是佛教研究方面的專業(yè)論文。按照論文內(nèi)容分為宗派問題新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四個(gè)板塊。書稿收錄了近期佛教哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)成果，共約二十余篇文章，展現(xiàn)了學(xué)者們的對(duì)佛教文化各個(gè)研究領(lǐng)域的探索，對(duì)當(dāng)代佛教哲學(xué)、佛教文化研究具有一定的參考價(jià)值。本冊(cè)為第十輯。

本書內(nèi)容包括對(duì)《持〈金剛經(jīng)〉儀軌》《三觀九門樞鑰文》《洪州祖師教儀》《洪州宗趣注解顯爭(zhēng)記》、“南陽惠忠語錄”、契丹遼文獻(xiàn)的詳細(xì)譯注,后附詞匯對(duì)照表和西夏文獻(xiàn)原文照片。作者通過對(duì)西夏漢傳佛教文獻(xiàn)的整理和分析,完成了相關(guān)典籍的譯注,為西夏譯本和遼金元時(shí)期的漢傳佛教史的研究,提供了更加翔實(shí)的文獻(xiàn)資料。全書圖文并茂、資料豐富。

本書從禪宗眾多語錄中選取最經(jīng)典、最精彩、最有啟迪意義的語錄和案例,并作分類。每一語錄,有注釋,有鑒賞。全書約100萬字,并有相關(guān)附錄。麻天祥,武漢大學(xué)哲學(xué)教授。專治學(xué)術(shù)思想史、佛學(xué)。禪宗語錄,言簡(jiǎn)意賅,極富意蘊(yùn),一直為人所津津樂道,其本身也是可供鑒賞的文學(xué)作品。本書從禪宗眾多語錄中選取最經(jīng)典、最精彩、最有啟迪意義的語錄

本書運(yùn)用文獻(xiàn)語言學(xué)方法對(duì)黑水城出土藏傳佛教后弘期早期法本西夏文《解釋道果語錄金剛句記》卷一進(jìn)行錄文、釋讀和�？�，嘗試整理該文本所涉詞語的藏、夏對(duì)譯關(guān)系，對(duì)探索譯自藏文的西夏文“道果”法文獻(xiàn)的研讀方法進(jìn)行了實(shí)踐。進(jìn)一步佐證了元明時(shí)期中原所傳藏傳佛教“道果”法早期法本與西夏的淵源關(guān)系，堪為研究西夏所傳藏傳佛教的總體面貌以及

本書在佛教中國(guó)化的大背景下，以方法論為視角，以辯證思維為研究對(duì)象，通過分析僧肇“中道思維”與“即體即用”思維的形成進(jìn)路、理論形態(tài)與核心特征，研究僧肇對(duì)般若中觀學(xué)辯證思維、中國(guó)古代哲學(xué)辯證思維融合轉(zhuǎn)換的原因、路徑與內(nèi)容，揭示佛教中國(guó)化的某些理論特點(diǎn)以及僧肇辯證思維對(duì)佛教中國(guó)化的影響。

本書共分八部分，內(nèi)容包括：禪與日本藝術(shù)、從學(xué)禪到學(xué)射箭、心靈拉弓、不放箭的放箭、以心傳心、箭術(shù)的大道、結(jié)束與開始、從箭術(shù)到劍道。

本書為中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院組織的以佛學(xué)研究為主體的專業(yè)性學(xué)術(shù)論文匯編�！镀胀訉W(xué)刊》第十六輯以觀音信仰的深入研究為特色,分為特稿、觀音信仰的思想和文本基礎(chǔ)研究、觀音菩薩女性化研究、觀音信仰形態(tài)及傳播研究、觀音菩薩圖像研究、其他研究等專題,共收入十九篇文章,反映了學(xué)術(shù)界近期的動(dòng)態(tài)成果。本輯收入的論文,包括《菩薩道場(chǎng)、大師搖

《金剛經(jīng)》全稱《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，又稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，1卷。本次注譯以鳩摩羅什本為底本。鳩摩羅什所翻譯的大乘經(jīng)論很多，如般若、法華、凈名、彌陀等經(jīng)，智度、中、百、十二門等論，信實(shí)而能達(dá)意，文筆又優(yōu)美雅馴，在翻譯界被認(rèn)為是第一流最成功的譯品。所以，鳩摩羅什的譯典，千百年來受到國(guó)人的推崇，得到普遍的弘揚(yáng)�！缎慕�(jīng)

本書主要是真諦的翻譯著作和個(gè)人撰述,經(jīng)過對(duì)真諦所著譯經(jīng)典的收集并予以分類,對(duì)原典進(jìn)行分段、�？焙妥⑨�,特別是對(duì)原典某些生僻字、異體字等進(jìn)行多版本出處解說。該書經(jīng)過對(duì)真諦所著譯經(jīng)典的收集并予以分類,對(duì)原典進(jìn)行分段、�？焙妥⑨�,特別是對(duì)原典某些生僻字、異體字等進(jìn)行多版本出處解說。

本書點(diǎn)校采用《中華大藏經(jīng)》第七十四冊(cè)影印的《永樂南藏》本，及其以《嘉興藏》(徑山本)為校本的校勘記；同時(shí)參校禪宗其他燈錄、語錄、僧傳。