中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)詞歌賦是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的主要形式。本書(shū)從中國(guó)古典詩(shī)詞歌賦的基本概念和知識(shí)入手，分條目系統(tǒng)介紹了歷代著名文學(xué)家、詩(shī)歌流派、詩(shī)歌體裁、詩(shī)歌理論、詩(shī)歌總集等詩(shī)詞知識(shí)，還列舉了習(xí)近平總書(shū)記引用詩(shī)詞名句的范例。該書(shū)綱舉目張、凝練精到、可讀性強(qiáng)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)文學(xué)底蘊(yùn)、提高文化素養(yǎng)具有較好的參考借鑒意義。

30首深入人心的古詩(shī)詞，從西周春秋的《詩(shī)經(jīng)》到元代的《蟾宮曲春情》，這背后，是一段段動(dòng)人心弦又曲折坎坷的愛(ài)情故事。 這些膾炙人口的金句，在三千年后的今天，讀來(lái)依然讓人有回腸蕩氣之感。愛(ài)情里的各種心思，穿越時(shí)間，與每個(gè)年代的人們相遇。這情愫的似曾相識(shí)，藏著許多不曾言說(shuō)的人生哲理。 古往今來(lái)，這些唯美古詩(shī)詞背后的愛(ài)情故事從

本書(shū)從文學(xué)、美學(xué)的角度對(duì)中國(guó)古典名詞佳作進(jìn)行文藝批評(píng)、注解與賞析。此外，本書(shū)還包括《人間詞話(huà)》未刊稿。

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》四章章五句�！而|鸮》全詩(shī)以鳥(niǎo)擬人，或謂『禽言詩(shī)』之祖。本書(shū)從中國(guó)、日本、韓國(guó)現(xiàn)存歷代《詩(shī)經(jīng)》三百貳拾余種注釋和研究著作中搜集整理《鴟鸮》詩(shī)的注解和評(píng)論，是對(duì)《鴟鸮》詩(shī)的匯注匯評(píng)。全書(shū)分總說(shuō)、句解、章旨、集評(píng)四部分分類(lèi)匯解；按語(yǔ)加在每一部分后，內(nèi)容主在歸納、條理紛紜之說(shuō)，提供更多的相關(guān)信息，以便讀者能

《人間詞話(huà)》是中國(guó)近代負(fù)盛名的一部詞話(huà)著作。王國(guó)維用傳統(tǒng)的詞話(huà)形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯，融進(jìn)一些新的觀(guān)念和方法，其總結(jié)的理論問(wèn)題又具有相當(dāng)普遍的意義。本書(shū)的理論核心是境界說(shuō)，該書(shū)觀(guān)點(diǎn)新穎，立論精辟，自成體系，特別是書(shū)中提出的三重境界說(shuō)一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視。《人間詞話(huà)》是一部讓我們學(xué)習(xí)如何欣賞古詩(shī)詞、提升鑒賞

圍繞“聊齋”，蒲松齡自己有詩(shī)吟詠，清人有詩(shī)歌詠，今人有詩(shī)有聯(lián)賦詠。由此，“聊齋題詠”成為中國(guó)故居題詠文化的一個(gè)典型樣板。本書(shū)選取“聊齋題詠”七十二則進(jìn)行精心賞讀，附有七十二則漢字解析，供讀者在與“聊齋”相關(guān)的古文字王國(guó)里暢游。讀《聊齋志異》，思聊齋先生，游聊齋故地，賞聊齋題詠，相信每一個(gè)聊齋文化愛(ài)好者在這一旅途中會(huì)有新

本書(shū)結(jié)合作者的有關(guān)訪(fǎng)談?dòng)涗�，采用全人比較與文本細(xì)讀的研究方法，將林佩芬與葉廣芩這兩位作家的出身背景、人生經(jīng)歷、時(shí)代氛圍、文學(xué)活動(dòng)視作一個(gè)整體來(lái)省查關(guān)照；試圖將作品文本及其產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境、影響狀態(tài)都納入考察范圍，從而深入認(rèn)識(shí)作家及其寫(xiě)作的全貌，闡釋其精神品格與藝術(shù)境界，展現(xiàn)身處歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期的當(dāng)代國(guó)人在舊與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之

《古典小說(shuō)論集》為作者40年間所作古典小說(shuō)研究論文的選集。內(nèi)容主要是關(guān)于明代“四大奇書(shū)”和所謂的“乾隆三大小說(shuō)”（《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》《歧路燈》）、《聊齋志異》等“八大名著”的研究。研究應(yīng)用作者所提出的“文學(xué)數(shù)理批評(píng)”理論，揭蔽古典小說(shuō)敘事的“三復(fù)情節(jié)”“三極建構(gòu)”“二八定律”“‘六一’模式”“‘中點(diǎn)’模式”“五世敘

本書(shū)以時(shí)事小說(shuō)的兩個(gè)發(fā)展時(shí)段晚明與晚清為雙焦點(diǎn)，展開(kāi)文學(xué)與世變關(guān)聯(lián)的思考，對(duì)時(shí)事小說(shuō)這一特定歷史時(shí)空下產(chǎn)生的小說(shuō)創(chuàng)作流派，做了全面考察和梳理。在世變背景下，并置考察晚明與晚清時(shí)事小說(shuō)，探究?jī)蓚�(gè)時(shí)段時(shí)事小說(shuō)創(chuàng)作的因革損益，進(jìn)而觀(guān)察時(shí)代變局下相關(guān)因素、力量的消長(zhǎng)對(duì)時(shí)事小說(shuō)的諸多影響，以及由此帶來(lái)的時(shí)代新變。同時(shí)，通過(guò)追溯時(shí)

曹雪芹留給后人的《石頭記》僅八十回，但帶有脂硯齋批語(yǔ)。這部書(shū)看似不完整，實(shí)際上在前八十回中已交待了八十回后的主要情節(jié)和結(jié)局，已形成完整的故事�！妒�頭記》與其他作品不同的是：后面的故事內(nèi)容，作者只餾下一些線(xiàn)索、隱詞、批語(yǔ)，讓讀者自己去思考并完成。本書(shū)是《石頭記》脂硯齋全評(píng)本的仿古版，本書(shū)訂正了原書(shū)的舛誤，只保留戚序、�？�