《東學(xué)西問》收錄了張良仁教授近20年來的主要學(xué)術(shù)論文。其中“中國考古學(xué)史”部分討論了中國考古學(xué)派的形成、21世紀(jì)中國考古學(xué)的大發(fā)展；“考古學(xué)理論”部分討論了農(nóng)業(yè)與文明起源、村落與社會進(jìn)化的關(guān)系；“中國西北和歐亞草原考古”部分討論了新疆哈密和吐魯番史前文化的形成、河西走廊土坯建筑技術(shù)的來源；“東亞藝術(shù)史”部分討論了明清時

本書以現(xiàn)有的考古發(fā)掘、調(diào)查及館藏資料為基礎(chǔ)，對海南島古窯址的考古發(fā)現(xiàn)情況、窯址環(huán)境、窯爐形制、陶瓷器類型和窯具類型及其他相關(guān)問題等方面做出初步探究，共分為四章內(nèi)容予以解讀。

常州有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，數(shù)千年來文明之火在這里傳遞，上承馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化，隨著唐宋時期常州地區(qū)的自然改造和經(jīng)濟發(fā)展，常州發(fā)展成“中吳要輔，八邑名都”。明清時期更是得到了“天下名士有部落，東南無與常匹儔”的贊譽�！褒堯v中吳——常州歷史文化陳列”主要陳列了常州在新石器時代到明清時期的歷史和變遷，反

敦煌獨特的地理位置，形成了其獨立堅韌的品格；而來往商旅、各色移民，又成就了其博大胸懷。古代敦煌人，面對惡劣環(huán)境，以海納百川的胸懷，頑強拼搏，勇于認(rèn)識自然、順應(yīng)自然，善于利用自然、戰(zhàn)勝自然，形成了樂觀而熾熱、平凡而獨特的生存生活智慧。本書分十一章，從開窟造像、一心供養(yǎng)、思想信仰的宗教情懷，到婚喪嫁娶、天人情性的人生情感，

左江花山巖畫文化景觀產(chǎn)生于最初始的宗教、社會需要，當(dāng)?shù)叵让裢ㄟ^繪制巖畫而賦予原本自然的山崖-河流-臺地以宗教意義，實現(xiàn)了祭祀功能，是巖溶地貌中、以巖畫為核心、利用特定的自然環(huán)境而形成的“自然與人的共同作品”。它通過與周圍自然環(huán)境的相聯(lián)系的持續(xù)700年的巖畫繪制活動，發(fā)展至目前的形式，是有機演進(jìn)的殘遺（或化石）景觀。中國

武夷山是世界自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的雙遺產(chǎn)地，自然風(fēng)光美麗，歷史文化深厚。但武夷山還是中央蘇區(qū)的重要組成部分，22年紅旗不倒，是被毛澤東同志贊譽的“方志敏式”的革命老區(qū)。為紀(jì)念崇安蘇區(qū)成立90周年暨毛澤東同志《如夢令.元旦》詞創(chuàng)作91周年，由福建省炎黃文化研究會和福建省作家協(xié)會組織的作家采風(fēng)團，以及軍旅采風(fēng)團應(yīng)邀來到紅色武

本書包括對近幾十年來出土唐宋石刻文獻(xiàn)的綜合研究，主要有對石刻的人物生平、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)研究、重大政治、軍事歷史事件的研究。比如新出土唐人墓志與唐代歷史地理研究的新拓展、新出土唐人墓志與唐代政區(qū)地理、交通地理、經(jīng)濟地理的研究價值、從出土唐人墓志探討唐代南方社會動亂及治理、出土唐宋墓志與唐宋名門家族及其后裔研究、宋代石刻文獻(xiàn)

2018年10月至2019年3月，為配合荊州市紀(jì)南生態(tài)文化旅游區(qū)項目建設(shè)，荊州博物館對胡家草場墓地進(jìn)行了考古發(fā)掘，其中12號墓出土了一批簡牘。根據(jù)出土位置關(guān)系可將簡牘分為4組，簡編號4636枚，牘6枚。通過對篇（卷）題和簡牘內(nèi)容的初步梳理，這批簡牘大致可分為歲紀(jì)、律令、歷日、日書、醫(yī)雜方、簿籍、遣冊等7類，各類簡牘形制

石家河遺址是長江中游江漢地區(qū)新石器時代考古工作的重要開端，自20世紀(jì)50年代首次開展調(diào)查發(fā)掘工作的六十多年以來，隨著一系列田野工作的深入開展，在考古學(xué)文化序列與譜系、聚落考古與文明探源等方面取得了豐碩的研究成果。為便于查閱相關(guān)發(fā)現(xiàn)與研究成果，《石家河發(fā)現(xiàn)與研究》主要收錄了20世紀(jì)50年代調(diào)查發(fā)掘報道與20世紀(jì)80年代以

天津博物館論叢·2020