封泥是中國古代封緘物件的遺跡。當(dāng)古人把竹簡等所需封緘的物件捆扎之后,為防其內(nèi)容為他人所知,在捆扎的繩結(jié)上捺以特制的粘性泥團,再加蓋上印章,然后用微火烘烤,使其硬化,與物件及繩子連為一體。這種帶有印章的泥塊,便被人們稱之為封泥�！斗饽嗫悸浴钒姹臼且罁�(jù)光緒三十年(1904)石印本,前有“公安廖氏竹林齋藏書”藏書印。共收封泥

本書收錄明清紫砂作品20多件,包括“清早期陳覲侯制團龍紋貢碗”“清中期亨慎款紫砂把杯五件一組”“清乾隆愕怡齋款山水圖景攢盤”“清道光行有恒堂款四言詩文平蓋蓮子壺”“清乾隆笨巖款梅竹圖詩文筋紋壺”“清嘉慶道光飛鴻延年款描金西湖圖景詩文井欄壺”等。

《故宮日歷》是故宮博物院的一張文化名片，連續(xù)出版十二年，倡導(dǎo)國寶日讀，走進無數(shù)讀者心中，已成經(jīng)典。2022年，壬寅年，生肖虎，虎威武勇猛，寓意吉祥平安，是活力和榮耀的象征，因此《故宮日歷》選取表現(xiàn)虎與武備、騎射、運動相關(guān)的文物，內(nèi)容有虎虎生威、吉虎迎瑞、虎嘯丹青、佩虎納福、虎佑平安、王者家族、武備軍威、千年騎射、皇家圍

《東魏—北齊石窟造像研究》以田野調(diào)查為基礎(chǔ)，通過大量第一手的調(diào)查資料，采用考古類型學(xué)方法對東魏—北齊石窟造像進行類型分析，在類型分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合紀(jì)年材料（文獻記載、造像題記）對石窟造像進行了年代學(xué)研究。通過東魏—北齊不同時期、不同地域石窟造像的比較研究，采用文化因素分析法，對它們各類特征的來源進行梳理和總結(jié)。在此基礎(chǔ)

金銀曜爍美熠四方京冀晉豫陜五省市金銀器展分為初見、容融、和合、余緒四個部分，包括了來自首都博物館、山西博物院、河南博物院、陜西歷史博物館、河北博物院等32家文博單位，600余件金銀藝術(shù)品。一級文物數(shù)量達110多件，占總數(shù)的近20%，一二三級以上文物總占比超90%。其中包括劉家河出土中國早期金臂釧、西周虢（guo）國墓地

《重慶寶藏：藏在江北的文物故事》以講述故事的方式對重慶市江北區(qū)保存至今的文物古跡及其背景作了梳理介紹。書稿分為十個章節(jié)，對散落在重慶江北區(qū)的十個文物古跡展開介紹。第1章龍戰(zhàn)于野介紹位于大石壩神州巴渝龍的發(fā)掘地；第2章漢闕無銘介紹大石壩盤溪的無銘闕；第3章大夏皇陵介紹江北城明玉珍的睿陵；第4章指路白塔介紹位于江北寸灘塔子

《烽火回望》從《圣地古田》到《長征第1村》，從《鷺島紅色足跡》到《翔安的紅色記憶》，既有《戰(zhàn)馬嘶鳴裂長風(fēng)》，也有隱蔽戰(zhàn)線的無名英雄，有錚錚硬漢，也有大愛情懷。希望通過《烽火回望》，讓人“穿越歲月”，回望《昨天的戰(zhàn)場》，清晰來路，明確去處，永葆初心，勇?lián)�使命，對共產(chǎn)主義的《理想信念，絕命堅守》，以百年風(fēng)華寫千秋偉業(yè)，做新

本書為了貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強文物保護的系列指示，故宮博物院院長單霽翔與著名徽學(xué)專家欒成顯領(lǐng)銜，聯(lián)合黃山市政府組織近千名徽學(xué)專家、文物學(xué)者以及基層文物工作者，耗時多年，對徽州文化生態(tài)保護示范試驗區(qū)內(nèi)1萬余處不可移動文物進行地毯式搜索，測繪、拍攝并進行文化記錄，進而進行系統(tǒng)分類、編輯后編寫，以全面、系統(tǒng)、圖文并茂地記錄

本書以杜甫生前流寓所經(jīng)及卒葬地為線索，以流傳后世的故居、祠、墓、亭臺樓閣等杜甫遺跡為研究對象，在實地考察的基礎(chǔ)上，結(jié)合杜詩學(xué)、文獻學(xué)、沿革地理學(xué)等方法，深入考辨了西安、鄠縣、鄜州、延安、秦州、成州、栗亭、成都、梓州、閬州、夔州、偃師、鞏縣、耒陽、平江等十五地杜甫遺跡的創(chuàng)建源流、歷史變遷及文化價值。全書章節(jié)各自獨立又彼此

大盂鼎，西周時代，現(xiàn)收藏于中國歷史博物館。通高約100厘米，重達153.5公斤。大孟鼎不僅是公認(rèn)的西周初期康王時代的典型器，其重要之點還在于該器銘文的史學(xué)價值。大孟鼎上的銘文記述了西周康王二十三年在宗周對貴族盂的一次冊命。腹內(nèi)銘文19行，291字，銘文字體瑰麗雄齊，用筆方整，行款茂密，布局完滿，是學(xué)習(xí)金文的極好范本。本