富蘭克林·德·羅斯福，美國(guó)第32任總統(tǒng)，是美國(guó)建國(guó)以來*偉大的政治家之一，是美國(guó)歷史上*一四次當(dāng)選、任期超過八年的總統(tǒng)。其自1933年至1945年當(dāng)政，前6年實(shí)施“新政”，緩和了國(guó)內(nèi)的矛盾，后6年執(zhí)行了反法西斯侵略擴(kuò)張的外交政策，為奪取第二次世界大戰(zhàn)的勝利直到了重要作用，為戰(zhàn)后美國(guó)成為超級(jí)大

蘇珊桑塔格與西蒙娜波伏瓦、漢娜阿倫特并稱為西方當(dāng)代*重要的女知識(shí)分子，是美國(guó)聲名卓著的新知識(shí)分子、被譽(yù)為美國(guó)公眾的良心、大西洋兩岸*批評(píng)家。2000年獲美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，2001年獲耶路撒冷國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，2003年獲西班牙阿斯圖里亞斯王子文學(xué)獎(jiǎng)及德國(guó)圖書大獎(jiǎng)德國(guó)書業(yè)和平獎(jiǎng)。 蘇珊桑塔格全集是她所有作品的匯編，分為論著和文學(xué)

本書是城市社會(huì)學(xué)、社區(qū)研究領(lǐng)域的一部經(jīng)典著作。桑普森教授展現(xiàn)和利用了數(shù)十年的研究結(jié)果，并結(jié)合自己對(duì)城市的觀察，分析了社區(qū)、鄰里的諸多重要方面，包括族群構(gòu)成、社會(huì)組織、犯罪狀況、健康狀況、市民參與、房屋止贖、青少年懷孕、利他行為、精英網(wǎng)絡(luò)、移民等。本書繼承了芝加哥學(xué)派的城市研究的傳統(tǒng)，分析了2008 年經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后的城市

布魯金斯學(xué)會(huì)、蘭德公司、外交關(guān)系協(xié)會(huì)、胡佛研究所…… 美國(guó)近三十家領(lǐng)先智庫具有哪些獨(dú)特性？ 美國(guó)近兩千家智庫的政治和知識(shí)生態(tài)環(huán)境如何？ 《美國(guó)智庫與政策建議：學(xué)者、咨詢顧問與倡導(dǎo)者》聚焦美國(guó)智庫和公共政策研究機(jī)構(gòu)的發(fā)展?fàn)顩r，探討了智庫對(duì)美國(guó)政治、公共政策制定和治理的影響，并分析了一系列影響智庫提供獨(dú)立分析和建議的關(guān)鍵因

槍，這個(gè)在美國(guó)文化里帶著光暈的詞，也意味著棘手的問題。槍在美國(guó)禁不得，管控也難，因?yàn)槿藗円褜?duì)槍投注了太多感情，預(yù)設(shè)了太多立場(chǎng)。個(gè)人權(quán)利、公民自由、英雄傳奇……通通與槍聯(lián)系在一起，槍儼然成了美國(guó)人身份的象征。 這種奇特的槍文化是怎樣形成的？歷史學(xué)家帕梅拉·哈格說，是時(shí)候解構(gòu)美國(guó)槍

本書以美國(guó)人的社會(huì)生活為主題，運(yùn)用縱向和橫向思維相結(jié)合的方法，對(duì)美國(guó)人的公民身份、城市和郊區(qū)化、中產(chǎn)階級(jí)、女性平等、家庭婚姻、同性戀、人才培養(yǎng)體系、福利制度、大眾文化、環(huán)境保護(hù)、貧民區(qū)和槍支泛濫等問題，逐一評(píng)介，凸顯美國(guó)政體的矛盾性及其根源，從而客觀地認(rèn)識(shí)美國(guó)作為一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家的歷史與現(xiàn)狀。本書是作為一部面向非

本書以新一代公民的身心發(fā)展、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀等方面為著力點(diǎn)，從兒童、青年、成人三個(gè)人生階段入手，闡述了如何在學(xué)習(xí)、生活中提升自身修養(yǎng)，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以成為一名優(yōu)秀的公民。

《用數(shù)字說話：民意調(diào)查如何塑造美國(guó)政治》涉及兩個(gè)主題：一是民主與理性的關(guān)系。二是民意調(diào)查的數(shù)據(jù)具有工具的和象征的兩個(gè)功能。本書既有對(duì)民意調(diào)查的技術(shù)、歷史方面的探討，還有對(duì)它背后所隱含的政治哲學(xué)方面的思辨。

本書將回顧1867年至1942年間加拿大國(guó)慶節(jié)從誕生到發(fā)展的歷史。通過對(duì)這段歷史的追溯，將展現(xiàn)出對(duì)當(dāng)代人而言理所當(dāng)然存在的政治紀(jì)念日的意義不僅在不斷變化，其本質(zhì)則是作為一種容器。這種容器中包含了紀(jì)念日的娛樂功能和政治功能的辯證一體的關(guān)系，也包含了國(guó)內(nèi)不同族群的認(rèn)同訴求與作為整體的國(guó)家認(rèn)同之間的競(jìng)爭(zhēng)性合作，*終成為了一種

欺凌并不只是校園問題或個(gè)體行為問題，而是一種編織在美國(guó)文化中的社會(huì)病態(tài)。 個(gè)人層面的欺凌和體制層面的欺凌看起來十分相似，都來自權(quán)力的不平衡，表現(xiàn)為持續(xù)打擊受害者、確保其卑躬屈膝、捍衛(wèi)欺凌者的優(yōu)越感和正當(dāng)感。本書告訴讀者，這種相似并非偶然。 在本書中，兩位社會(huì)學(xué)家運(yùn)用社會(huì)學(xué)想象力概念，將個(gè)人問題與公共問題聯(lián)系在一起，提出