法國(guó)革命論（精裝）

本書(shū)為英格蘭國(guó)王亨利八世的傳記。亨利八世（1491—1547）是都鐸王朝第二任君主，在位近四十年，給英國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想、宗教等方面帶來(lái)巨大變化，被稱為現(xiàn)代英國(guó)的奠基人。從脫離羅馬教廷的宗教改革到處決了兩位王后的六次婚姻，從攪動(dòng)歐洲局勢(shì)到打造龐大海軍，亨利八世的一生充滿了謎團(tuán)和戲劇性。本書(shū)以豐富翔實(shí)的史料和

本卷主要匯集了大約1198年至1300年間對(duì)整個(gè)歐洲和地中海世界的政治、宗教、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)史的研究。全書(shū)共六大部分--共同的主題、13世紀(jì)的教會(huì)、西歐諸王國(guó)、意大利、地中海的邊界,以及歐洲北部和東部的邊界。主要論述了13世紀(jì)的社會(huì)變遷、教會(huì),西歐諸國(guó)的發(fā)展、以及對(duì)歐洲東部,包括拜占庭世界,西班牙、北非和黎凡特的伊斯蘭土地

這部研究歐洲中世紀(jì)千禧年主義的經(jīng)典之作，出自英國(guó)史學(xué)大家諾曼·科恩之手�？贫骰ㄙM(fèi)十年時(shí)間，結(jié)合編年史、審訊記錄甚至抒情詩(shī)等原始資料，完整論述了盛行于11—16世紀(jì)各種革命的、無(wú)政府主義的教派和運(yùn)動(dòng)，以及它們與當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)狀況的關(guān)系，精彩分析了敵基督出現(xiàn)、被戰(zhàn)勝以及圣徒統(tǒng)治的預(yù)言如何與底層民眾渴望改善物質(zhì)條件的愿

近代早期方志出現(xiàn)的歷史背景是英國(guó)民族國(guó)家的興起與認(rèn)同建構(gòu)。1899年開(kāi)始編撰的《維多利亞郡志》（TheVictoriaCountyHistory），承前啟后繼往開(kāi)來(lái)。二戰(zhàn)之后，隨著霍斯金斯創(chuàng)建的“萊斯特學(xué)派”興起，地方史研究在英國(guó)蓬勃發(fā)展，蔚然成風(fēng)。本書(shū)所涉及“英國(guó)方志”是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念，包括郡方志、城市方志以及堂

本稿為“上海府縣舊志叢書(shū)”之補(bǔ)遺，收入?yún)矔?shū)未及收入的上海府縣之舊志書(shū)十余種，如崇禎《松江府志》等，豐富了叢書(shū)的版本；并收入了《滬城備考》等，以及鄉(xiāng)土志數(shù)種。

八世紀(jì)塔里克·伊本·齊亞德攻占西哥特人國(guó)土,開(kāi)啟了摩爾人統(tǒng)治西班牙的時(shí)代。之后近八百年,西班牙在摩爾人的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了無(wú)數(shù)奇跡,成為歐洲中世紀(jì)開(kāi)明國(guó)家的典范。摩爾人掀起了怎樣的征服浪潮?“鐵錘查理”如何遏制了穆斯林向基督教世界的進(jìn)一步擴(kuò)張?伍麥葉家族的幸存者阿卜杜·拉赫曼歷盡怎樣的艱辛在西班牙建立了科爾多瓦王國(guó)?信仰之爭(zhēng)

●世界上最初的工業(yè)化為什么發(fā)生在英國(guó)？●曾經(jīng)輝煌的英國(guó)為什么會(huì)在20世紀(jì)下半葉成為一個(gè)充斥罷工和失業(yè)的國(guó)家?●撒切爾改革為日不落帝國(guó)帶來(lái)新的日出了嗎？●英國(guó)衰退論緣何而起？發(fā)展停滯的社會(huì)如何面對(duì)未來(lái)？ 本書(shū)是日本歷史學(xué)家川北稔撰寫(xiě)的英國(guó)近代史入門作。有別于以事件年表為脈絡(luò)的傳統(tǒng)寫(xiě)作手法，本書(shū)從民眾生活的角度切入，融合社

本書(shū)講述的是大英帝國(guó)以及大英人民的成長(zhǎng)歷程。與歐洲大陸隔海相望的海外孤島，如何在三百年之后，成為掌管全球四分之一領(lǐng)土與人口的超級(jí)帝國(guó)？作者以時(shí)間為軸線，從史前時(shí)代開(kāi)始，對(duì)之后將近2000年的歷史仔細(xì)梳理，從王權(quán)與議會(huì)的斗爭(zhēng)，法律的制定，宗教的獨(dú)立，文化的發(fā)展等諸多方面，找到了何以締造大英帝國(guó)的答案。

本書(shū)作者席夫曼在前人研究的基礎(chǔ)上，緊扣過(guò)去的時(shí)間和空間兩個(gè)維度，以時(shí)代錯(cuò)誤意識(shí)的產(chǎn)生為鎖鑰，結(jié)合對(duì)經(jīng)典文本的獨(dú)到解讀，認(rèn)為，那種將過(guò)去看作既在時(shí)間上居先，又與現(xiàn)在不同的觀念，到文藝復(fù)興時(shí)期方才真正發(fā)軔，到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期才基本告成。