本書分為墨子論、墨學(xué)論、墨子與墨學(xué)散論三篇，涵蓋“沒有結(jié)果的爭(zhēng)論——‘墨子里籍’研究綜論”“莫衷一是的推測(cè)——‘墨子生卒’研究論列”“墨學(xué)思想”“墨學(xué)史略”“黑色的光亮——電視片《墨子》腳本”等內(nèi)容。

《商君書》又名《商子》，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物商鞅及其后學(xué)所著。商鞅在秦國(guó)開展變法，他廢井田開阡陌，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，聚邑為縣，推行法治，多種改革措施令秦國(guó)在短期內(nèi)國(guó)力上升，迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。《商君書》就是集中表現(xiàn)商鞅變法思想的一本著作，主要內(nèi)容有三部分：其一為對(duì)國(guó)家性質(zhì)的認(rèn)識(shí)；其二為對(duì)法律與政治性質(zhì)的認(rèn)識(shí)；第三為闡述變法的依據(jù)與

論語(yǔ) （新閱讀 小學(xué)新課標(biāo)閱讀精品書系）教育部新課標(biāo)推薦書目-人生必讀書

本書是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯。本書所稱的“當(dāng)代儒學(xué)”，是指改革開放以來(lái)、尤其是21世紀(jì)以來(lái)的儒學(xué)復(fù)興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)，旨在回應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的呼喚、解決當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)當(dāng)代儒學(xué)的研究與評(píng)介，推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興、中華文化復(fù)興；著眼于儒家的“活的思想”，推進(jìn)當(dāng)代儒學(xué)的思

經(jīng)典詮釋是當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新中的重要基礎(chǔ)理論環(huán)節(jié)。它同時(shí)內(nèi)含歷史性認(rèn)知意義上的實(shí)事求是、文化發(fā)展與融合意義上的義理創(chuàng)新以及經(jīng)世致用意義上的時(shí)代思考等三個(gè)方向的理論訴求。以上認(rèn)識(shí)構(gòu)成了《《論語(yǔ)》廣義：當(dāng)代視域下的儒家經(jīng)典研究》寫作的目的與具體指導(dǎo)原則。《《論語(yǔ)》廣義：當(dāng)代視域下的儒家經(jīng)典研究》內(nèi)容主要由三部分

《老子》（又稱《道德經(jīng)》）是我國(guó)重要、影響大的經(jīng)典之一，在哲學(xué)上主張“道法自然”，“道”是天地萬(wàn)物之母．陰陽(yáng)的對(duì)立與統(tǒng)一是萬(wàn)物的本質(zhì)體現(xiàn)，有無(wú)、虛實(shí)、強(qiáng)弱、剛?cè)�、禍福、善惡、美丑、長(zhǎng)短、高下等都是對(duì)立的統(tǒng)一，物極必反是萬(wàn)物演化的規(guī)律，揭示了事物互相對(duì)立、依存、轉(zhuǎn)化和回復(fù)的關(guān)系；在政治上主張無(wú)為而治，清靜為天下正，我無(wú)為

《論語(yǔ)》是孔子與弟子（及弟子與再傳弟子）間的問(wèn)答語(yǔ)錄，匯集了孔子關(guān)于政治、倫理、哲學(xué)、文化、歷史與人生等問(wèn)題的重要觀點(diǎn)。歷代學(xué)者研究注解的《論語(yǔ)》多如瀚海，學(xué)習(xí)《孔子的智慧（何新講<論語(yǔ)>）》而找到個(gè)人立身處世之道，且成就志業(yè)者不可勝數(shù)。書中的片言只語(yǔ)是終身受用的座右銘，使人在坎坷沉淪時(shí)不改其志，沉潛努力；順?biāo)斓靡鈺r(shí)能

《周易》是群經(jīng)之首，是經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)，謀略中的謀略。從《周易》中，哲學(xué)家看到了辯證思維，史學(xué)家看到了世道興衰，政治家看到了治世方略，軍事家看到了攻守進(jìn)退，企業(yè)家看到了經(jīng)營(yíng)管理，預(yù)言家看到了過(guò)去未來(lái)，普通人也可以從中學(xué)習(xí)為人處世、提高修養(yǎng)的方法�！吨芤住方倘烁F理盡性以至于命，在種種變幻的人生際遇中，觀宇宙萬(wàn)象

《彝倫攸斁：中西古今張力中的儒家思想》立意很高，因?yàn)槭菑摹拔拿鳌钡母叨人伎棘F(xiàn)代中國(guó)的命運(yùn)。救亡、啟蒙、獨(dú)立、發(fā)展、富強(qiáng)，是很多現(xiàn)代人思考中國(guó)命運(yùn)的角度，權(quán)力關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、軍事力量、社會(huì)形態(tài)、民族獨(dú)立，自然就成為這些思考的人手點(diǎn)。但《彝倫攸斁：中西古今張力中的儒家思想》作者關(guān)心的問(wèn)題卻是：現(xiàn)代中國(guó)人的美好生活是什么？唐

韓非，戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家，是法家思想的集大成者，也是先秦諸子百家思想的集大成者。韓非的思想深邃而又超前，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。作為研究中國(guó)古代思想文化的大家，任繼愈先生以切實(shí)無(wú)華、簡(jiǎn)練精當(dāng)?shù)奈淖�，將韓非繁復(fù)的思想以輕盈而生動(dòng)的方式傳遞給我們。通過(guò)本書，讀者可以對(duì)韓非其人其事有一個(gè)全面而充分的認(rèn)識(shí)，并將進(jìn)一步