“說戲”一語，在“行里人”的理解是：一字一腔、一板一眼、一招一式、一場一韻的“教戲”。在一般“外行”群眾的理解，就是聊一聊關(guān)于“戲”的事，或者是談?wù)剳蚯�或戲曲界的軼聞、掌故，戲情戲理……甚或傳來傳去，牽強附會，胡拉八扯，再甚至“添油加醋”“望風撲影”……等等，都在“說戲”一語的范圍之內(nèi)。當然，要看是“誰”說�！耙饬x價值

《表演基礎(chǔ)》共分上下兩篇，主要內(nèi)容包括：解放天性、認識自我、直覺——認識自我的開端、自由——開發(fā)自我的鑰匙、突破自我、轉(zhuǎn)化——束縛的拋棄、扮演——定式的突破、自我與集體、認識——關(guān)系的梳理、競爭——個性的張揚、合作——個性的協(xié)調(diào)、素質(zhì)的培養(yǎng)等等。

《觀念、理論與戲劇教育：全國戲劇教育與理論研討會文集》包括戲劇教育的理性、王延松的導(dǎo)演發(fā)展道路、中國內(nèi)地新時期戲劇觀念頭爭論與理論建設(shè)、戲劇欣賞初論等內(nèi)容。

本書以灤州影戲為研究對象，對灤州影戲所涵蓋區(qū)域內(nèi)的影戲進行了總體研究，屬于中國影戲的地域性研究。作者通過文獻資料和田野調(diào)查相結(jié)合的方式，考察了灤州影戲的流派劃分、歷史演變、分布與傳播、班社與傳承、劇目與劇本、雕刻工藝、操縱與演唱技巧等各個方面，又分析了灤州影的現(xiàn)狀，并提出了可供借鑒的保護和發(fā)展對策。

《武安儺戲》是河北民俗文化叢書之一。河北武安固義儺戲的出現(xiàn)，打破了中國北方無儺的論斷，是研究中國社火戲劇發(fā)生和發(fā)展的重要實物資料。儺戲有著悠久的歷史，它源于原始社會圖騰崇拜的儺祭。到商代形成了一種固定的用以驅(qū)鬼逐疫的祭祀儀式，是我國古老的稀有劇種之一，由古代儺儀發(fā)展而成。儺戲被譽為戲劇的活化石。儺戲使用猙獰的面具、奇特

厲震林1965年生，浙江省東陽市人，文學（戲劇學）博士，博士后，上海戲劇學院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事演員文化和導(dǎo)演文化研究，出版學術(shù)著作11部，在國內(nèi)外重要學術(shù)刊物發(fā)表學術(shù)論文150余篇，30余篇為國內(nèi)權(quán)威學術(shù)刊物全文或摘要轉(zhuǎn)載。除了從事學術(shù)研究，還進行文藝創(chuàng)作活動，出版有《童年方舟——厲震林劇作選》，拍攝有電視劇代

這是一本有關(guān)戲劇導(dǎo)演的理論研究，也是一部較全面的教材。本書正是為有志于成為這樣的人類靈魂工程師的青年而編寫，力求告訴有志者，如何認識戲劇本體，如何掌握戲劇的種種藝術(shù)手段，并詳細闡述導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律與工作方法。本書按教學的程序?qū)�，不把它寫成純�?dǎo)演理論著作，也不是寫只講操作的技術(shù)教材。體例上從元素解析、創(chuàng)作過程到導(dǎo)演觀念的

這是北京昆曲研習社復(fù)社三十年紀念文集。共收文章約120篇，分成四個部分，包括：昆曲麈談、曲事述往、我與昆曲、追懷故人。這些文章詳細地記錄了曲社歷年來的一些活動，古今曲社歷史沿革、掌故，曲社、曲友的回憶等等，可以說有著重要的史料價值。

《1937-1945國家意識形態(tài)與國統(tǒng)區(qū)戲劇運動》重點考察抗戰(zhàn)時期戲劇運動與國家意識形態(tài)的互動關(guān)系，即國家意識形態(tài)以何種方式規(guī)范、制約或推動著戲劇運動的發(fā)展，戲劇運動如何闡釋、支撐或偏離了意識形態(tài)的要求，同時思考藝術(shù)規(guī)律、政府調(diào)控、市場運作對戰(zhàn)時戲劇運動的共同作用。全書立意新穎、史料翔實、論證嚴密，以戲劇運動與意識形態(tài)

本教材由李中會任主編并編寫了緒論、第一模塊，胡惠玉，任副主編并編與了第二模塊，孫艷普編寫了第三模塊，王維園編寫了第四模塊。本教材吸取了一些專家學者對戲曲曲藝的研究成果，并收集了一些戲曲，藝作品的唱詞、曲詞、腳本和演出劇照。