《紅樓夢》與《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》并稱中國四大古典名著，其藝術(shù)光芒熠熠閃耀。 《紅樓夢》為中國古典小說的集大成者，其文學(xué)藝術(shù)及史學(xué)價(jià)值不可名狀�！凹t學(xué)”的出現(xiàn)，就是的說明。 “滿紙荒唐言，一把辛酸淚”是作者曹雪芹的肺腑之言。《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉與林黛玉間的愛情為線索，把一

《三國演義》為中國四大名著之一。小說描寫了東漢末年和整個(gè)三國時(shí)代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭，展現(xiàn)了那一段激蕩人心的歷史風(fēng)云。三國的故事自古深受百姓的喜愛，它的成書也是一個(gè)漫長的過程。在唐代時(shí)，三國的故事就流轉(zhuǎn)甚廣，著名詩人李商隱的《嬌兒》一詩中就曾經(jīng)寫道：“或謔張飛胡，或笑鄧艾

《西游記》，不管是作為明代四大奇書（《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《金瓶梅》）之一，還是作為明清小說的四大名著（《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》）之一，其在中國小說史上的地位是不言而喻的。它所塑造的孫悟空的形象不僅為中國人所喜愛，更為世界各國人民所喜愛。到目前為止，《西游記》已有英、法、德、意、

魏晉南北朝是中國歷史上思想解放的歷史時(shí)期之一。這個(gè)時(shí)期人們打破了儒家不語“怪力亂神”的傳統(tǒng)，大談神仙鬼怪，并且不是借鬼怪言人間，而是“發(fā)明神道之不誣”，把神怪傳說當(dāng)做事實(shí)來記載，干寶的《國學(xué)經(jīng)典：搜神記》就是這方面的典型之作。

《蒙古王府本石頭記（共7冊）》包括：《蒙古王府本石頭記（一）》《蒙古王府本石頭記（二）》《蒙古王府本石頭記（三）》《蒙古王府本石頭記（四）》《蒙古王府本石頭記（五）》《蒙古王府本石頭記（六）》《蒙古王府本石頭記（七）》�！睹晒磐醺�本石頭記》，于一九六一年春由北京圖書館（今國家圖書館）從琉璃廠中國書店購藏，至今已是四十八

《西游記》是中國古代魔幻小說中的巔峰之作，講述了唐僧師徒四人一路降妖伏魔，歷經(jīng)艱險(xiǎn)到西天取真經(jīng)的故事。作者細(xì)膩而深刻地塑造了四個(gè)極其經(jīng)典的形象：富有反叛精神且嫉惡如仇的神猴孫悟空，好吃懶做但憨態(tài)可掬的豬八戒，任勞任怨、忠心耿耿的沙和尚，慈悲寬厚而軟弱迂腐的師父唐僧……他們懷著不同的目的走上了同一條道路，既有矛盾又有情誼

《水滸傳》是一部農(nóng)民起義的史詩，它通過生動的藝術(shù)描寫，再現(xiàn)了北宋末年農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程。全書故事情節(jié)可分為三大部分。部分為回至第七十一回，寫魯智深、林沖、楊志、宋江、吳用、武松、李逵、石秀、楊雄、盧俊義等一百零八名英雄好漢被逼上梁山的經(jīng)過，是梁山好漢的個(gè)人英雄傳奇故事；第二部分從第七十二回至第八十二回，

叢書特點(diǎn)作者簡介，側(cè)重文采而非功行：題解導(dǎo)讀，三言兩語，冒不盡余味請讀者細(xì)品；注釋注音，則盡可能全面詳盡，掃清通向美的路障。本書提《中國歷代文言小說精選讀本》主要選錄魏晉以來直到晚清的作品。文言短篇小說是中國敘事文學(xué)的寶藏，如今人們耳熟能詳?shù)母黝惞适掠性S多本于文言短篇小說。這也正是本書選目所依據(jù)的一個(gè)主要因素。與此同時(shí)

這部小說著重剖析了農(nóng)民起義的原因。全書把高俅的發(fā)跡作為開端，緊接著敘述朱武、楊春、陳達(dá)被官逼迫而上山落草，史進(jìn)棄家逃亡的故事，這不是偶然的。高俅的發(fā)跡，正是封建王朝腐朽生活的寫照。農(nóng)民起義是因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治階級腐朽殘暴，亂由上作，一條條英雄好漢無不是被迫改變了原來的正常的生活道路，陸續(xù)走到了起義大旗下。書中還塑造了一批起義

生命猶如盤桓而上的青藤，生機(jī)勃勃，執(zhí)著向上；生命仿佛廣袤夜空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星，熠熠生輝，競相閃亮；生命仿佛徐徐展開的畫卷，充滿期待，譜寫驚喜。生命的腳步永遠(yuǎn)不可能只停留在原點(diǎn)，當(dāng)生命的征程從另一個(gè)高度出發(fā)，當(dāng)求知被賦予另一種意義時(shí)，生命的視野在剎那間變得開闊。它的目光流轉(zhuǎn)，并遙遠(yuǎn)而深刻地落在文學(xué)的身上�？茨墙�(jīng)典名著的大潮洶