文成公主的一生，是漢藏兩族人民，唐王朝與吐蕃政權(quán)和平交往的歷史，為她立傳，也是為血濃于水的親情立傳。作為和平文化使者，文成公主用她柔弱的肩膀肩負起民族團結(jié)與文化交流的眾人，至今仍被人們所緬懷�！段某晒�主傳》一書，將文成公主流傳至今的人性魅力盡情書寫，自她開始，民族團結(jié)和人心穩(wěn)定就成了這片土地顛撲不破的主旋律。

本書以報告文學形式，講述以馬世駿、陳永林等為代表的中國科學院動物研究所的專家們，在洪澤湖、微山湖等蝗災(zāi)多發(fā)地區(qū)開展滅蝗研究和實踐的故事。他們用勤奮和堅守，譜寫了一首首動人的治蝗之歌。全書詳細講述了“治蝗群英譜”中各位科學家的生平事跡、思想、成就以及后人對他們的評價，展現(xiàn)了我國一代又一代科學家治理飛蝗、造福全人類的傳奇人

根敦群培是一個全能型的學術(shù)大師，在歷史、語言、宗教、考古、地理、醫(yī)學等領(lǐng)域都有極高的造詣，他同時是一位熱情奔放的杰出詩人，還是一位技法純熟的知名畫家，更是一位征程萬里的偉大行者……這些身份常人得享其一已是幸事，而根敦群培竟然身兼數(shù)“職”！不過，真正讓人驚嘆的是：所有這些殊榮成就于20世紀上半葉——帝國主義分子陰謀分裂，

背向故園，拋卻繁華，從豆蔻歲月到遲暮年華。金城公主用自己的一生沿著文成公主的和親之路，做著唐蕃文明交流的和平使者。本書著眼于金城公主遠嫁和親的一生，以其不同階段的重要經(jīng)歷，諸如亂世童年、西行入蕃、和親變故、力促會盟、傳播漢文明、遭遇宮斗、愛子失而復得等為主線脈絡(luò)，描摹和呈現(xiàn)了金城公主細膩而豐富的個性形象，詮釋和觀照了她

《格薩爾》是一部篇幅宏大的藏族民間說唱體英雄史詩，它以嶺國橫跨百年、波瀾壯闊的部落戰(zhàn)爭為背景，講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔、抑強扶弱、統(tǒng)一各部，最后回歸天國的英雄業(yè)績。本書是對《格薩爾》史詩的精華濃縮與文學演繹，力求讓現(xiàn)代讀者在短時間內(nèi)對格薩爾的傳奇有一個整體把握。

康熙二十二年(1683年)倉央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅林村的一戶農(nóng)奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年(1697年)被當時的西藏攝政王第巴·桑結(jié)嘉措認定為五世達賴的轉(zhuǎn)世靈童，同年在桑結(jié)嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮�？滴跛氖�四年(1705年)被廢，

有人甘愿一生清淡平庸，有人則希冀命運波瀾壯闊，在追尋之中見證生命奇跡。吞米·桑布扎，一個十五歲的少年，帶著吐蕃的期盼，攜著贊普的希冀，踏上茫茫旅途，歷經(jīng)千辛萬苦，只為了求取知識，為新興的政權(quán)創(chuàng)制文字，讓吐蕃永遠屹立于青藏高原之上，完成松贊干布的心愿。本書以史料為底，在細節(jié)處理上，適當運用合理的虛構(gòu)與想象，

很多人說起松贊干布，一定會先想起這是一位與唐王朝和親的吐蕃贊普。這番和親在民族交往的歷史上，鐫刻了最深的記憶，只是，除去這一份姻緣之外，身為吐蕃贊普，松贊干布又是怎樣一個人呢？《松贊干布傳》是一窺松贊干布真實形象的鑰匙，當我們拂去塵埃，走向人物的深處，我們發(fā)現(xiàn)，這位唐朝的駙馬不僅是一位政治天才，更是一位文化的領(lǐng)頭羊，民

偉大的人并不總是擁有閃閃發(fā)光的完人形象，瑪爾巴大師讓我們看到了一個凡人自我成全的人生范本。本書結(jié)合藏傳佛教大師瑪爾巴一生的行跡，著力在傳奇美妙的故事中，展現(xiàn)一個時代的風土人情和文化風俗，刻畫藏族人民性格中堅忍、淳樸等品質(zhì)。這些寶貴的品質(zhì)在西藏快速發(fā)展的今日仍然有著重要的意義。

當年長征途中九死一生的紅小鬼，后來成了革命老前輩。他們甘當普通一兵，默默參與著新長征，過著淡泊而樸素的生活�！段覀冏哌^二萬五：紅小鬼的傳奇人生》作者尋訪了十幾位參加過長征的紅軍老兵及其親友，通過他們的回憶、敘述，用點點滴滴的真實細節(jié)還原了一個波瀾壯闊、震撼人心的長征以及老兵們的傳奇人生。