印度是一個(gè)宗教國(guó)家,其中占主要地位的宗教是印度教,其次是伊斯蘭教,還有一些別的宗教。宗教占據(jù)著民眾的生活,百姓信仰宗教,按宗教的教義行事,極為嚴(yán)格。本書是在這種背景下展開的,主要批判的是舊印度教對(duì)落后的種姓制度。故事分為兩條線索進(jìn)行。這本小說除了批判印度社會(huì)的封建陋習(xí),還著重寫了幾個(gè)青年的思想轉(zhuǎn)變、精神成長(zhǎng)。泰戈?duì)枦]有

內(nèi)容簡(jiǎn)介 《愿望的實(shí)現(xiàn)》是印度著名文學(xué)家泰戈?duì)柕囊黄��?jīng)典短篇童話。作者以幽默詼諧的筆調(diào)講述了一對(duì)父子年齡互換的故事。兒子蘇希爾貪玩，不愛學(xué)習(xí)，希望能快快長(zhǎng)大，不再受人管束；爸爸蘇波爾卻渴望回到童年，用功讀書。在愿望女神的幫助下，父子倆終于實(shí)現(xiàn)了愿望，互換了年齡。然而，年齡互換后，他們非但沒有感到絲毫快樂和滿足，反而陷入

孩子在成長(zhǎng)中，不僅在認(rèn)識(shí)外界的世界，更是在慢慢地認(rèn)識(shí)自己。他們會(huì)像小愛一樣，不停地問自己：我的優(yōu)點(diǎn)是什么？個(gè)子矮、力氣小、跑步慢，這些都讓小愛覺得自己是一個(gè)沒有優(yōu)點(diǎn)的孩子。所以，她每天都悶悶不樂。幸好，好朋友朵朵幫她找到了。原來，小愛的優(yōu)點(diǎn)就是能為別人著想，用熱乎乎的雙手給別人帶來溫暖。從那以后，小愛變得開朗自信起來。

日本幼兒繪本大師豐田一彥創(chuàng)作的今天玩什么系列，從童趣的視角，記錄了小姑娘烏拉拉獨(dú)自一人玩耍時(shí)的多個(gè)場(chǎng)景，以及她在玩耍過程中開展的假象游戲。 6種交通工具，6種想象游戲。精煉的語(yǔ)句，搭配著富有節(jié)拍韻律的擬聲詞，配合著簡(jiǎn)潔克制的畫面和色彩，小讀者也會(huì)快速進(jìn)入想象的世界吧。 竹排有沒有可能只是兩張泡沫墊？火車有沒有可能就是排

上了幼兒園，老師反映，孩子不太愛說話或者表達(dá)自己的想法，也不喜歡跟別的小朋友交流…… 孩子平時(shí)在家里還好，可是一到公眾場(chǎng)合，就說話吞吞吐吐…… 老師好，每次慣例的課堂發(fā)言，孩子都默默地站在那里，不太愛說話…… 現(xiàn)實(shí)生活中，不少孩子在從家

游戲是孩子與生俱來的活動(dòng)，能為孩子提供和別人交往的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大孩子的社會(huì)交往范圍，是同伴交往重要的途徑。在同伴游戲中，孩子可以學(xué)會(huì)和人交流溝通，養(yǎng)成等待、輪流、分享、合作等行為。但孩子的認(rèn)知水平及游戲經(jīng)驗(yàn)的多少，會(huì)影響孩子同伴游戲的方式和體驗(yàn)�！陡熘�胳肢·我會(huì)和朋友玩》中，每本都以寶寶熟悉喜歡的游戲藏貓貓、

作家中村友子用整個(gè)心靈講述了一個(gè)真實(shí)的故事。那是在20世紀(jì)40年代二戰(zhàn)末期，日本軍方以防止美軍空襲會(huì)破壞動(dòng)物園的獸欄，致使猛獸逃出去傷害市民為由，下令毒殺動(dòng)物園中所有的猛獸。大象的飼養(yǎng)員三吉為了保護(hù)大象，想盡一切辦法，但依然無法阻止悲劇的發(fā)生。 戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，日本的成人們普遍感到無望和迷茫。但孩子們并不這么悲觀。為了再次

《好慢好慢的毛毛蟲公交車》本書是一本適合1-3歲孩子的視覺感知力、思維專注力繪本。蟲蟲村的小伙伴坐上了毛毛蟲公交車，去花花公園郊游�？墒�，毛毛蟲公交車開得太慢了，遇到香甜的樹葉，還要停下來嘗一嘗。更過分的是，它在半路變成了蛹，說要睡一覺!蟲蟲小伙伴們等得很著急，它們今天能準(zhǔn)時(shí)到達(dá)花花公園嗎？后毛毛蟲公交車變成了飛機(jī)，他

柯拉蓉發(fā)現(xiàn),今天朋友們不想和她一起玩兒。他們的球把柯拉蓉的冰激凌撞飛了。雖然這是一場(chǎng)意外,但是冰激凌還是掉在了地上。柯拉蓉的心就像摔碎的冰激凌蛋筒一樣,也碎了……她感到很孤獨(dú),并想要修復(fù)自己破碎的心。她去找魚兒,魚兒不理她;她去找貓咪,貓咪沒辦法;她找媽媽要了一杯牛奶,可心還是破碎的……彩虹、花兒……很多事情都會(huì)讓她開

本書2012年發(fā)現(xiàn)于目加田家捐獻(xiàn)給大野城市府的“目加田誠(chéng)文庫(kù)”中，記載了1933-1934年，作者留學(xué)北平的生活，如去北京大學(xué)等大學(xué)聽課，與胡適、周作人、朱自清、錢稻孫等在京一流學(xué)者、文人等進(jìn)行交流等，對(duì)當(dāng)時(shí)北京民風(fēng)民俗也有作為一個(gè)異國(guó)人的詳細(xì)地記載，生動(dòng)再現(xiàn)了1930年代的北平各類光景。對(duì)于日記所記的人物、事件等，現(xiàn)