《西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想產(chǎn)生及演進(jìn)過程研究》是對西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想從啟蒙到成熟及最后解體進(jìn)行了系的研究，《西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想產(chǎn)生及演進(jìn)過程研究》分二大部分闡述，共九章。首先為西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的啟蒙階段，首先從介紹古希臘色諾芬等有關(guān)家庭財(cái)富管理問題的思想，再到古羅馬等相關(guān)對歐洲奴隸主莊園管理思想，再到中世紀(jì)托馬斯等對有關(guān)歐

本書為國外經(jīng)典貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，面向本科層面建立代際交疊經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，分析了貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的問題。全書共分為三部分：第一部分獨(dú)立地考察貨幣，包括對紙幣的需求、紙幣與實(shí)物貨幣的比較、通貨膨脹以及交換比率。第二部分加入了資本，研究了貨幣與其他資產(chǎn)的關(guān)系、將資產(chǎn)轉(zhuǎn)換為紙幣的銀行類中介機(jī)構(gòu)以及中央銀行的各種制度安排。第三部分著重

王茂蔭（1798-1865），原名茂萱，字樹之，號薖甫；后改名茂蔭，字椿年，號子懷，安徽省歙縣杞梓里人，晚年居義成。清朝貨幣理論家、財(cái)政學(xué)家。是馬克思《資本論》中提到的中國人。王茂蔭清道光十二年（1832）中進(jìn)士，歷任戶部主事、員外郎、監(jiān)察御史、太常寺少卿、太仆寺卿、戶部右侍郎兼管錢法堂事務(wù)及兵部、工部、吏部侍郎等職。

《當(dāng)代國外經(jīng)濟(jì)思想要覽》對20世紀(jì)70年代以來多個經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的核心經(jīng)濟(jì)理論與政策建議進(jìn)行了選編。具體來說，《當(dāng)代國外經(jīng)濟(jì)思想要覽》根據(jù)當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)體制改革中的現(xiàn)實(shí)問題，對凱恩斯主義、新自由主義、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場社會主義六個學(xué)派的當(dāng)代代表著作及其主要觀點(diǎn)進(jìn)行選編，以求對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行概覽，為我國

以主流經(jīng)濟(jì)思想作為主線，較為系統(tǒng)地梳理和分析了在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)之下1949-2019年中國經(jīng)濟(jì)思想形態(tài)的轉(zhuǎn)換和發(fā)展過程，展示了主流思想在不同的歷史階段所關(guān)注的重大理論問題和及其研究范式的差異。第二、在對主流經(jīng)濟(jì)思想的分析中，客觀地介紹和分析了外來經(jīng)濟(jì)學(xué)理論（主要是前蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)）對中國經(jīng)濟(jì)思想

《有閑階級論》為美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖凡勃倫的代表作之一，于1899年出版。 通過討論有閑階級的形成過程及其地位和價值，本書將社會學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到消費(fèi)之上，完成了里程碑式的研究，也奠定了凡勃倫主要著作的理論基礎(chǔ)。 《有閑階級論》對社會的辛辣批評在當(dāng)時激起了軒然大波。一百多年后的今天，它對我們理解時下的社會仍不失

本書的寫作，初意在于修訂《利率論》。而對于利率論中，讀者提出的問題和質(zhì)疑，都在本書中作了修正和解釋。此外，費(fèi)雪在這本書中，提出了重要的現(xiàn)金交易數(shù)量說，奠定了其傳統(tǒng)貨幣數(shù)量學(xué)說的理論根基。同時，本書還對利息和利率問題進(jìn)行了深入的比較和研究。在這部著作中，他第一次將數(shù)學(xué)分析——川流圖表分析引入了正文，打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，

研究德國歷史學(xué)派有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。首先，揭示德國歷史學(xué)派的歷史真相有助于重建更合理的經(jīng)濟(jì)思想史體系。經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展存在兩條代表不同研究傳統(tǒng)的思想脈絡(luò)：盎格魯-撒克遜傳統(tǒng)和德國傳統(tǒng)。而第二次世界大戰(zhàn)后建立的經(jīng)濟(jì)思想史體系只是盎格魯-撒克遜傳統(tǒng)的家譜。其次，研究德國歷史學(xué)派有助于深入理解經(jīng)濟(jì)理論的歷史維度問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)

約翰·梅納德·凱恩斯是20世紀(jì)偉大、具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的思想改變了人們看待經(jīng)濟(jì)問題的方式�！秳P恩斯/圖畫通識叢書》重點(diǎn)考察了凱恩斯主義發(fā)揮作用的三個主要階段：第一次世界大戰(zhàn)后、20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條，以及第二次世界大戰(zhàn)。從20世紀(jì)30年代到70年代，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)被各國政府所采用，對第

《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特早期的成名之作�！督�(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》從不同的側(cè)面概括了資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在描述歷史發(fā)展過程的同時做了開創(chuàng)性的深刻論述，將歷史敘述和理論論證融為一體，體現(xiàn)了熊彼特的文體風(fēng)格。書中具特色和引人注目的，還是他所提出的“創(chuàng)新理論”，該理論的提出當(dāng)時曾轟動西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界�！督�(jīng)