《天下篆刻》本套篆刻全集收錄整理中國(guó)古代古璽、官璽、私璽、古印、官印、私印、昊昌碩、趙之謙、齊白石、鄧散木、鄧石如、文彭、吳讓之等歷代名家篆刻大師篆刻作品，按照朝代順序編纂，詳細(xì)解讀每個(gè)時(shí)期篆刻特點(diǎn)，印章圖片精美，并有印章釋文。

本書(shū)是集蒲華、吳昌碩以來(lái)近九十位二十世紀(jì)海派著名書(shū)法家的代表作品三百余件，主要出自上海中國(guó)畫(huà)院、上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)、上海韓天衡美術(shù)館及私家收藏，全景式地展現(xiàn)了輝煌的近現(xiàn)代海派書(shū)法藝術(shù)。書(shū)中每位作者附個(gè)人肖像照片、簡(jiǎn)歷與對(duì)其的簡(jiǎn)潔的藝術(shù)評(píng)論。有部分作品為首次露面，具有較高的藝術(shù)欣賞與學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。全景式地展現(xiàn)了輝煌的近現(xiàn)代

仇高馳書(shū)法諸體兼善，尤工篆書(shū)。其篆書(shū)自秦篆入手，繼而上溯商周鐘鼎文字得古樸厚重之氣息，下窺鄧石如、趙之謙等大家之作得婉暢之運(yùn)筆，數(shù)十年浸淫探索，淵雅清純格調(diào)高古，在高手如林的當(dāng)代書(shū)壇，以其獨(dú)具個(gè)性的篆書(shū)開(kāi)出一條路來(lái)。本書(shū)精選仇高馳近年創(chuàng)作的篆書(shū)楹聯(lián)書(shū)法50件，在選題方面，都是對(duì)仗工穩(wěn)、內(nèi)容高雅的經(jīng)典楹聯(lián)，從四言聯(lián)到多字

《宋元書(shū)畫(huà)題跋史》一書(shū)系統(tǒng)地整理和研究宋、金、元的書(shū)畫(huà)題跋，并上溯唐以前書(shū)畫(huà)題跋概況，下攬明清書(shū)畫(huà)題跋景觀，旁涉日本鐮倉(cāng)、室町時(shí)代受宋元影響之禪畫(huà)題贊及詩(shī)畫(huà)軸題跋。此書(shū)以社會(huì)學(xué)視角觀察，注重題跋群體諸如宮廷帝后、重臣官僚、朝野文人、書(shū)家、畫(huà)家于歷史語(yǔ)境中的互動(dòng)。從收藏、裝褫、押署、款識(shí)、書(shū)儀、鈐印、鑒賞、詩(shī)文、品評(píng)、書(shū)

中國(guó)書(shū)法，特指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)。秦漢時(shí)期，毛筆出現(xiàn)，紙、絹逐步普及，能寫(xiě)字、善于寫(xiě)字的人越來(lái)越多。文字實(shí)用性之外形式之美，越來(lái)越為大眾所接受，書(shū)法因此出現(xiàn)，書(shū)家由此成名。 東晉時(shí)期，篆、隸、楷、草、行五種書(shū)體都已出現(xiàn)。書(shū)圣王羲之開(kāi)創(chuàng)的魏晉新書(shū)體，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，流便瀟灑，大大區(qū)別于此前帶有濃厚隸書(shū)氣息的楷書(shū)和章草，很快就

金裝版·歷代拓本精華叢書(shū)，精選歷代碑帖精粹，印刷精美，版面清晰，是賞書(shū)、習(xí)書(shū)的典范。本系列品種多樣、書(shū)體豐富，適合習(xí)書(shū)者觀賞、臨習(xí)。本書(shū)為金裝版·歷代拓本精華叢書(shū)之一《龍門(mén)四品》。河南省洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，有多達(dá)三千六百余件造像題記。這些造像題記，是我國(guó)北魏時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)瑰寶，也是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)長(zhǎng)河中的璀璨明珠。著名的造像記有

《張遷碑》是東漢隸書(shū)成熟時(shí)期的作品。該碑以古樸、厚重、典雅取勝，字里行間流露出率真之意，具有民間樸質(zhì)之風(fēng)，格調(diào)峻實(shí)穩(wěn)重，堪稱(chēng)神品�！稄堖w碑》起筆方折寬厚，轉(zhuǎn)角方圓兼?zhèn)�，運(yùn)筆遒勁而曲折有力，落筆穩(wěn)健，是漢隸方筆系統(tǒng)的代表作。本書(shū)將其書(shū)法內(nèi)容整理放大，使字形、結(jié)構(gòu)清晰明了，更加適應(yīng)書(shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)需求。

《真草千字文》采用以楷書(shū)對(duì)釋草書(shū)的方式，這是智永的創(chuàng)造，既便于學(xué)書(shū)者釋讀草字，又能讓人同時(shí)欣賞他兩種書(shū)體，可謂一舉兩得。本書(shū)嘗試將墨跡本中的楷書(shū)千字文編排成冊(cè)，并放大出版，原書(shū)筆法得到細(xì)致呈現(xiàn)，更便初學(xué)者欣賞臨摹。

《膽巴碑》，又名《龍興寺碑》，趙孟頫撰并書(shū)于延佑三年（1316），為其晚年楷書(shū)的代表作之一。《膽巴碑》筆法秀媚，蒼勁渾厚，獨(dú)具風(fēng)格，于規(guī)整端嚴(yán)處見(jiàn)瀟灑，點(diǎn)畫(huà)顧盼有致，用筆沉著峻拔，充分體現(xiàn)了趙氏書(shū)法的風(fēng)韻和神采。本書(shū)將其書(shū)法內(nèi)容整理放大，使字形、結(jié)構(gòu)清晰明了，更加適應(yīng)書(shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)需求。

《道德經(jīng)》書(shū)于延佑三年（1316），為趙孟頫小楷代表作之一，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)精到，精工中透靜穆之氣，穩(wěn)健中露靈動(dòng)之神，風(fēng)格獨(dú)具，是學(xué)習(xí)小楷的優(yōu)秀范本。本書(shū)據(jù)趙書(shū)真跡稍放大制作，原書(shū)筆法得到細(xì)致呈現(xiàn)，更便初學(xué)者欣賞臨摹。