本書內(nèi)容包括：禮敬為先、臨難毋茍免、分毋求多、禮不逾節(jié)、非禮不成、非禮不親、鸚鵡學(xué)嘴、禮尚往來、有禮則安無禮則危、富而好禮、十年幼學(xué)等。

本書通過對古代常見社會關(guān)系的梳理，整理了古人常用的各種稱謂及它們在今日社會語言交流環(huán)境中的語義演變。全書分為親屬稱謂、姓名稱謂、社會稱謂、職銜稱謂、通用稱謂五部分。

本書通過小焦點(diǎn)大議題的方式探討了十一個(gè)禮學(xué)禮制問題，實(shí)現(xiàn)對下述四個(gè)問題的回答：第一，先秦禮學(xué)經(jīng)典何以能夠在不斷詮釋中獲得制度與思想的活力。第二，經(jīng)典禮制如何與政治產(chǎn)生互動從而實(shí)現(xiàn)制度的重建與開新？一些不合經(jīng)典禮制或禮意的觀念、律令與民間禮俗又是如何“合禮化”的？第三，具有禮學(xué)素養(yǎng)的儒家士大夫(禮官)如何利用制度詮釋的話

本書共分服飾、飲食、居住、行旅、歲時(shí)節(jié)日、婚姻、生老七章內(nèi)容。對所涉及的風(fēng)俗事象、物象，由風(fēng)俗衍生出的典故、成語、諺語，均考述源流嬗變和風(fēng)俗傳承。對傳統(tǒng)風(fēng)俗在現(xiàn)代人心理深層和行為習(xí)慣中的存在形式，以及產(chǎn)生的正反兩方面的影響，均結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的基本特征，以透視、品評、辨析等形式，聯(lián)系古今，進(jìn)行深層次的剖析。

中華民族在五千年的歷史長河中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，我國也因此被世人稱為文明古國，禮儀之邦。禮儀文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對整個(gè)中華民族的文化和歷史都起到廣泛而深遠(yuǎn)的影響，幾乎滲透于社會的各個(gè)方面。 本書從中華傳統(tǒng)禮儀的概述、人生大禮、稱謂禮儀、拜會禮

本書是藏在傳統(tǒng)節(jié)日里的秘密的春夏卷，主要介紹春節(jié)、元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、上巳節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等春夏兩季的七個(gè)漢族傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日的老大是誰？壓歲錢到底怎么來的？哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日以前不準(zhǔn)用火？哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的名字最多？……你還不知道？趕快來看《藏在傳統(tǒng)節(jié)日里的秘密·春夏卷》吧！

本書是藏在傳統(tǒng)節(jié)日里的秘密的秋冬卷，主要介紹七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)、小年、除夕等秋冬兩季的七個(gè)漢族傳統(tǒng)節(jié)日。牛郎織女能不能鵲橋相會？哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日要爬山？為什么過了臘八就是年？小年究竟是臘月二十三還是二十四？……你還不知道？趕快來看《藏在傳統(tǒng)節(jié)日里的秘密·秋冬卷》

禮，是中國文化的核心思想。如何在現(xiàn)代文明的基盤上，承續(xù)禮的精神，找到禮的現(xiàn)代言說方式？作者從西學(xué)轉(zhuǎn)向中學(xué)，十余年來致力于禮學(xué)研究，本書正是他對上述問題思考的成果以跨學(xué)科和中西文明的比較視野，對禮學(xué)中的重要論爭、經(jīng)典文獻(xiàn)、服制流變等，予以重新梳理與詮釋。在為傳統(tǒng)禮學(xué)研究開拓新路的同時(shí)，也在文字、文獻(xiàn)、服制、器物的流變中探

本書初版名為《<樂記><聲無哀樂論>注釋與研究》，于1997年由中國美術(shù)學(xué)院出版社出版，2023年崇文書局再版，與原版相比，篇目做了調(diào)整，內(nèi)容更加集中。 本書收錄了作者對《禮記·樂記》《聲無哀樂論》《荀子·樂論》和阮籍《樂論》的原典注譯，及相關(guān)的代表性論文，以探求中國哲學(xué)中的音樂美學(xué)思想。其中

本書以孔穎達(dá)《禮記正義》為研究對象,比較全面而深入地解讀文本,系統(tǒng)地揭示《禮記正義》的學(xué)術(shù)成就:在中國經(jīng)學(xué)史、思想史的宏觀視野下,通過扎實(shí)的文獻(xiàn)整理與材料收集,運(yùn)用哲學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)等研究方法,以孔氏《正義》為中心,從文本解讀出發(fā),以《禮記》學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)為縱線,以其發(fā)展的政治、歷史、文化為背景,以孔疏在文字�？�、詞句