本書由諾貝爾獎(jiǎng)得主喬治·沃爾德1970年在一檔廣播節(jié)目上演講的講稿整理而來，共6章。作者以“我們是誰？”“我們從哪來來？”“我們將去向何方？”三個(gè)zhong極問題為線索，從宇宙的起源開始，講述了生命和人類的起源，以及生命的意義。在沃爾德看來，宇宙中的萬物的發(fā)展是連貫、統(tǒng)一和諧的，宇宙大爆炸時(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)，化作了群星，又化

西方馬克思主義從20世紀(jì)70年代末80年代初傳播到我國(guó)至今已有四十多年的歷史，在新時(shí)代發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義的新形勢(shì)下，從整體上回顧、總結(jié)、反思西方馬克思主義在中國(guó)傳播的歷程及影響已被提上日程�！段鞣今R克思主義在中國(guó)的歷程與影響研究：上、下》系統(tǒng)、全面地回顧了西方馬克思主義在中國(guó)的傳播歷程，深入評(píng)估

作為西方思想史上不能繞過的哲學(xué)家，托馬斯??霍布斯以他的機(jī)械唯物主義、“自然狀態(tài)”和國(guó)家起源說著稱，1651年出版的《利維坦》一書，被譽(yù)為西方政治哲學(xué)奠基之作。然而本書旨在揭示，霍布斯的思考并不止于政治哲學(xué)，要為其倫理-政治哲學(xué)的諸多論述找到一個(gè)更為終極的“道”，必須返歸霍布斯的形而上學(xué)，這一方向的研究，在整個(gè)霍布斯研

“存在不是別的，只是純?nèi)坏年P(guān)聯(lián)�！痹诙�十世紀(jì)之初西方哲學(xué)掀起了一場(chǎng)反對(duì)形而上學(xué)的運(yùn)動(dòng)，無論是分析哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)或者后現(xiàn)代主義都不遺余力的對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)給予充分的批判。而恰逢彼時(shí)，西方哲學(xué)傳入了中國(guó)。于是，留在中國(guó)大眾心中的印象是——哲學(xué)是反形而上學(xué)的。但實(shí)際上無論西方哲學(xué)經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)向與運(yùn)動(dòng)，它都必然的建基于形而上學(xué)的傳統(tǒng)

近年來，區(qū)域基礎(chǔ)教育的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展一直是國(guó)家和地方教育改革的焦點(diǎn)議題。全國(guó)各地有關(guān)區(qū)域、學(xué)校、教育行政和研究機(jī)構(gòu)開展了多樣化地創(chuàng)造性探究，積累了各級(jí)各類優(yōu)質(zhì)教育資源持續(xù)生成及其在區(qū)域內(nèi)外輻射轉(zhuǎn)化的豐富經(jīng)驗(yàn)，走出了推動(dòng)區(qū)域基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的新路徑。為了系統(tǒng)梳理和深化已有理論與實(shí)踐研究成果，本輯以"優(yōu)質(zhì)均衡目標(biāo)下的區(qū)域

對(duì)“世界”概念的重新定位和周密闡釋，對(duì)任何取向遠(yuǎn)大的思想體系的內(nèi)在建構(gòu)都具有根本的奠基作用。而在人類的歷史長(zhǎng)河中，更有很多源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)鍵概念如同滿帶刻痕的河道，*深而直接地塑造了古代中西方的社會(huì)、文化、思想和宗教地貌。而通過15世紀(jì)以來的中西文化交流，這些關(guān)鍵概念又極大地影響了近代世界整體的文化景觀，鋪陳下現(xiàn)代化世界里

《形而上學(xué)》是亞里士多德一部極其艱澀難懂的哲學(xué)經(jīng)典，綜合了前人關(guān)于世界本原的看法，提出了自己的一套術(shù)語和概念，諸如本原、原因、實(shí)體，形式－質(zhì)料、潛能－實(shí)現(xiàn)等，對(duì)這些個(gè)概念的探究和追問目的在于給這個(gè)紛繁變化的世界作出一種合理的解釋，使這個(gè)世界具有某種可理解性。盡管亞里士多德的形而上學(xué)思想在近現(xiàn)代受到各種各樣的批評(píng)，但不可

《形而上學(xué)》是亞里士多德一部極其艱澀難懂的哲學(xué)經(jīng)典，他綜合了前人關(guān)于世界本原的看法，提出了自己的一套術(shù)語和概念，諸如本原、原因、實(shí)體，形式－質(zhì)料、潛能－實(shí)現(xiàn)等，對(duì)這些個(gè)概念的探究和追問目的在于給這個(gè)紛繁變化的世界作出一種合理的解釋，使這個(gè)世界具有某種可理解性。盡管亞里士多德的形而上學(xué)思想在近現(xiàn)代受到各種各樣的批評(píng)，但不

分析哲學(xué)是20世紀(jì)最主要的哲學(xué)思潮，它使邏輯分析成為哲學(xué)的基本方法，使語言成為哲學(xué)研究的直接對(duì)象，從而使哲學(xué)研究發(fā)生了根本性的變化，促成了“語言轉(zhuǎn)向”，在哲學(xué)領(lǐng)域中形成了一場(chǎng)所謂“哥白尼式革命”，對(duì)哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。它的代表人物弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普等人的思想至今影響不衰。本書通過分析亞里士

分析哲學(xué)的樣態(tài)在當(dāng)代發(fā)生了很大變化。本書以問題為線索展開，選取國(guó)際上近30年聚焦最多、爭(zhēng)論最激烈的話題進(jìn)行呈現(xiàn)，其內(nèi)容涵蓋真、意義、經(jīng)驗(yàn)、因果性、知識(shí)與價(jià)值、心身問題、同一性、行動(dòng)的理由、道德抉擇等永恒而常新的哲學(xué)命題。本書并不追求面面俱到，而是凸顯鮮明的問題意識(shí)和論證特色，注重前沿性、趨向性、對(duì)話性，期望能與通行的以