本書根據(jù)周易六十四卦、三百八十四爻的順序，對(duì)每一卦、每一爻進(jìn)行詳細(xì)解讀。在每一卦的卦辭和爻辭原文的下面，有說文解字古文今譯智慧錦囊三個(gè)板塊。說文解字是對(duì)原文中疑難的字或詞進(jìn)行現(xiàn)代漢語的闡釋。古文今譯是用現(xiàn)代漢語對(duì)卦辭和爻辭進(jìn)行精準(zhǔn)翻譯，使讀者對(duì)周易卦辭和爻辭的內(nèi)涵一目了然。智慧錦囊是本書*為重要、*特色、*有創(chuàng)意的部分
本書是作者《元典心讀》系列作品之一種，該系列的宗旨是“以生命呼應(yīng)元典，以心靈體悟元典”，強(qiáng)調(diào)“必須把生命放進(jìn)去才能閱讀元典，必須帶著生命困惑和生命體悟與古人對(duì)話”�！独献有脑彙窞檠辛�(xí)和修證老子哲學(xué)提供了一種全新的嘗試，本書從“天道（宇宙論、認(rèn)識(shí)論與自然哲學(xué)）—人道（生命哲學(xué)或人生哲學(xué)）—治道（政治哲學(xué)或社會(huì)治理理論）”
本書以《史記》《漢書》兩儒林傳為基礎(chǔ)，同時(shí)遍輯相關(guān)文獻(xiàn)（包括出土文獻(xiàn)），對(duì)兩書儒林傳所未收的儒學(xué)者進(jìn)行補(bǔ)充，對(duì)西漢（包括新莽時(shí)代）儒家學(xué)者群體做全景式的整體研究，是一部資料匯編類學(xué)術(shù)著作。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;《論
20世紀(jì)三四十年代，關(guān)于釋讀國(guó)學(xué)的出版較為盛行，其中Z具代表意義的是蔣伯潛的《語譯廣解四書讀本》和王緇塵的《廣解四書讀本》。并且都被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)出版盛典。前者近年已有出版社影印出版，后者盡管在通俗化方面更勝一籌，卻無人觸及。本書出自王緇塵的《廣解四書讀本》中的《大學(xué)·中庸讀本》部分，書中對(duì)《大學(xué)&mid
上世紀(jì)三四十年代，葉玉麟所著的關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典釋讀的著作，十分盛行，其通俗和易讀性，稱得上是釋讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的典范，成為一般讀者學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的基本讀物，可惜后來竟被忽視，難得重新出版。此次出版的便是葉玉麟先生所著的《白話譯解韓非子》。本書用通俗的語言，逐句逐段地將《韓非子》進(jìn)行了譯解，對(duì)相關(guān)詞句和典故做了通俗的注解和詮釋，今天看來
20世紀(jì)三四十年代，關(guān)于釋讀國(guó)學(xué)的出版較為盛行，其中Z具代表意義的是蔣伯潛的《語譯廣解四書讀本》和王緇塵的《廣解四書讀本》。并且都被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)出版盛典。前者近年已有出版社影印出版，后者盡管在通俗化方面更勝一籌，卻無人觸及。本書出自王緇塵的《廣解四書讀本》中的《孟子讀本》部分，書中對(duì)《孟子》的古文進(jìn)行了逐段逐句的白話
《<道德經(jīng)>在英語世界的傳播與接受研究》為“漢學(xué)研究大系”作品之一。該書全面收集、整理了（包括大量的翻譯）英語世界譯介《道德經(jīng)》的手英文文獻(xiàn)資料，是對(duì)英語世界的《道德經(jīng)》已有研究成果進(jìn)行梳理和綜述，對(duì)異質(zhì)文化語境中的《道德經(jīng)》英譯研究的系統(tǒng)研究能開闊老子研究學(xué)者的視野。
本書對(duì)《晏子春秋》的內(nèi)容進(jìn)行了注釋和翻譯，記述了晏嬰生平事跡及各種傳說、傳聞，記錄了晏子勸諫君主不要貪圖享樂，要愛民為民，反映了晏子的政治主張，再現(xiàn)了晏子機(jī)智賢明的形象。
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