本書是著名美學(xué)家、國內(nèi)生命美學(xué)學(xué)派的領(lǐng)軍人物潘知常教授的學(xué)術(shù)代表作之一。 特定的時(shí)代有特定的美與藝術(shù)，當(dāng)美與藝術(shù)向新的形態(tài)轉(zhuǎn)型之時(shí)，最初往往只有少數(shù)人會首先感受到，并自覺加以反省，大多數(shù)人卻會仍舊在傳統(tǒng)的夢魘中沉睡，并反而將這少數(shù)人視為離經(jīng)叛道者、嘩眾取寵者。無疑，在這個(gè)方面，潘知常教授的《美學(xué)的邊緣》在國內(nèi)學(xué)界顯然是

本書是著名美學(xué)家、國內(nèi)生命美學(xué)學(xué)派的領(lǐng)軍人物潘知常教授近四十年中所寫的美學(xué)隨筆。內(nèi)容分為：生命屐痕、奇文共賞、時(shí)代雜評、時(shí)尚掠影、學(xué)海拾貝、藝海泛舟、自己的書以及自說自話，內(nèi)容涉及美學(xué)與當(dāng)代社會、美學(xué)與當(dāng)代文化、美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)，還有作者為他人以及自己的專著所寫的序跋，以及作者在學(xué)術(shù)會議上的精彩致辭，不僅文筆斐然，而且膾

本書從美的事實(shí)即美的現(xiàn)象出發(fā)，以美學(xué)基本問題即美的本質(zhì)的探討為支點(diǎn)，結(jié)合對美的現(xiàn)象及其實(shí)現(xiàn)、欣賞過程的分析，明確了美的本質(zhì)的客觀表述，并以此推導(dǎo)出相應(yīng)的美的主要規(guī)則，其中包括美的泛美事實(shí)、（多維）鏡像結(jié)構(gòu)、謹(jǐn)慎執(zhí)中、流動實(shí)現(xiàn)、梯級特征、異類可比、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、區(qū)分呈現(xiàn)、嚴(yán)格邊界等規(guī)則；通過對美及其形式來源、演化過程分

本書從整個(gè)歷史的角度俯瞰美學(xué)發(fā)展歷程，以人的角度闡述中西美學(xué)的發(fā)展，從頭至尾貫穿著哲學(xué)思想的脈絡(luò)。開篇卷談西方美學(xué)自文藝復(fù)興之后人們開始注重以人為本而衍生出的各個(gè)繪畫風(fēng)格與流派；后三卷講中國美學(xué)發(fā)展，先闡述孔孟、老莊的思想主旨與發(fā)展，將哲學(xué)里的生命感受與體認(rèn)貫穿在美學(xué)（書法、器物、繪畫）的發(fā)展歷程中。不論是書法、器物還

本書共十二章，內(nèi)容包括：形象思維全國大討論的重新登場；“美學(xué)熱”的掀起與20世紀(jì)80年代初期的美學(xué)新圖景；人性、人道主義與審美問題的討論；《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中美學(xué)問題的討論；實(shí)踐美學(xué)的歷史內(nèi)涵與多元發(fā)展等。

《談美》是朱光潛先生建立其早期美學(xué)理論體系的重要著作之一。全書從“談美”“免俗”“人心凈化”的目標(biāo)出發(fā),順著美從哪里來,美是什么及美的特點(diǎn)這一脈絡(luò)層層展開,娓娓道來,抒發(fā)了這位美學(xué)大家的人格理想,審美理想,提出了他的美學(xué)研究的理想目標(biāo),即“人生的藝術(shù)化”。朱先生以一種對老朋友的語氣娓娓而談,將他對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體

以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),對美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科技、教育等進(jìn)行跨學(xué)科研究,倡導(dǎo)與強(qiáng)化當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、當(dāng)代社會、當(dāng)代科技、當(dāng)代教育、當(dāng)代傳媒等的“美學(xué)品格”,即當(dāng)代人在思想和實(shí)踐上的雙重“大生命美學(xué)品格”,培育和提高人的“大美”人格、“大美”技藝,從而創(chuàng)造“大美”的物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品。

《人物形象設(shè)計(jì)》系中國高等教育服裝服飾教學(xué)創(chuàng)新叢書之一。本教材從色彩、化妝、發(fā)型、服飾，以及儀表、個(gè)性氣質(zhì)修養(yǎng)等方面的全面而深入淺出地闡述了人物形象設(shè)計(jì)的專業(yè)理論和技法，在理論講解的同時(shí)更是列舉了不同形象特征的人物作為范例,使學(xué)生能快速地把握和突出不同人物形象所具有的獨(dú)特魅力。選題旨在使學(xué)生了解人物形象設(shè)計(jì)的基本原理,

本書以宗白華設(shè)計(jì)美學(xué)思想為切入點(diǎn)，著重梳理了中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文脈，探尋中國設(shè)計(jì)美學(xué)精神，整理符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)美學(xué)范疇，以服務(wù)于當(dāng)下設(shè)計(jì)實(shí)踐及設(shè)計(jì)理論。書中詳細(xì)研究了宗白華一生關(guān)于設(shè)計(jì)美學(xué)研究的三個(gè)階段：實(shí)用藝術(shù)研究階段、工藝美學(xué)研究階段、技術(shù)美學(xué)研究階段。詳細(xì)闡述了宗白華設(shè)計(jì)美學(xué)的核心思想——“道器觀”，即中國的實(shí)用之器

荷蘭學(xué)者范丹姆是西方審美人類學(xué)領(lǐng)域的代表人物，本書凝結(jié)了他數(shù)十年來對審美人類學(xué)所做的系統(tǒng)性思考。范丹姆認(rèn)為審美乃人之為人的基本維度，審美兼具人類普遍性和文化多樣性，需要從生物學(xué)和人類學(xué)的多重角度進(jìn)行分析。他主張以人類學(xué)的方法和視角，放眼世界文化，對美學(xué)和藝術(shù)進(jìn)行整體性的觀照。書中既有對審美人類學(xué)學(xué)術(shù)史的追考，亦結(jié)合大量