本書以胡塞爾、海德格爾等現象學家論述萊布尼茨哲學的資料為基礎，對萊布尼茨直覺理論進行了新的闡釋，揭示其在萊氏哲學中的奠基作用及其現象學意味。

《沉思錄2》是古羅馬斯多葛派著名哲學家愛比克泰德的談話錄。《沉思錄2》中作者以尋求個人的心靈自由、安寧為宗旨，主張回歸內在的心靈生活，倡導遵從自然規(guī)律過一種自制的生活，追求理想的幸福。他的學說及觀點對其后的哲學和宗教都產生了廣泛而持久的影響：羅馬皇帝馬可?奧勒留早年曾讀過他的作品，對他欽佩有加，自認為是愛比克泰德的私淑

本書以簡明的形式，較為系統(tǒng)地介紹了胡塞爾、海德格爾、羅素、維特根斯坦等20世紀西方哲學中有代表性的哲學家的生平、基本思想和理論及其所開創(chuàng)的流派的主要內容。

哲學本質上不是一種知識體系，而是系統(tǒng)的反思性批判性思維活動，因此，在研究中就不能搞教條主義，也不能在教學中采取知識灌輸的方法。既然哲學應該是“批判的和革命的”，那么只有通過反思和批判，我們才能不斷超越現實和自我，推動我們的認識不斷達到。新的水準。只有這樣的哲學才能成為社會發(fā)展的理論先導。哲學教學應該是論辯式的，而不是布

內容簡介 《本雅明》中的瓦爾特·本雅明（1892-1940）是哲學家、文學家，20世紀的重要知識分子。他的著述，像《德國悲劇的起源》、《技術復制時代的藝術品》，以及遺留為片段的《拱廊計劃》，都是當今人文科學討論的重點。今天，哲學、日耳曼學，還有傳播學、藝術科學、歷史學都在追溯本雅明的著作�！侗狙琶鳌费�

阿多諾說：“一個人在生活中所實現的，無非就是變換方式彌補童年的嘗試”�！栋⒍嘀Z》正是再現這種嘗試的嘗試。在簡要介紹阿多諾的生活和思想經歷之后，《阿多諾》廣泛涉獵阿多諾包括藝術與音樂理論在內的多方面思想，并重點分析了阿多諾的批判理論。

盧卡奇一生的主要著作有《心靈與形式》、《小說理論》、《歷史和階級意識》、《青年黑格爾》、《理性的毀滅》、《審美特性》和《關于社會存在的本體論》。他關于馬克思主義社會主義思想的最重要的著作，就是《歷史和階級意識》與《關于社會存在的本體論》。因而，本書所選內容，大部分出自這兩本著作。盧卡奇的學術經歷表明他曾經接受過很多不同

西塞羅是古羅馬共和國末期赫赫有名的歷史人物，一位頗有影響的政治家、理論家、演說家和哲學家，他一生撰寫了大量著作，絕大部分保存至今�！堆菡f詞》下卷的代表性演說詞有：西塞羅流放復返后發(fā)表一系列與此背景相關的《向元老院致謝》、《向人民致謝》、《對祭司團的演講》、《論占卜者的反應》；被視為西塞羅演說詞典范的《為塞斯提烏辯護》；

對于西方哲學的研究，我主張“四個聯系”。一，要把西方哲學史和現代西方哲學聯系起來研究，因為歷史本來就是一脈相承的，離開了古典學就無法理解現代哲學，離開了現代哲學也就不能更好地理解古典哲學。第二，要把西方的英美哲學和歐洲大陸哲學聯系起來研究，因為不僅英美哲學與歐陸哲學本來就是同根同源，而且發(fā)展到20世紀下半葉，科學主義和

瓦·彼·普列漢諾夫（1856～1918），俄國和國際工人運動著名活動家，俄國杰出的馬克思主義理論家。早期參加民粹主義運動，19世紀80年代轉入馬克思主義陣營，寫作了大量馬克思主義的著作，依據歷史唯物主義，批判民粹派跳過資本主義發(fā)展階段，跳過民主革命，借助村社直接進入社會主義的企圖。他的著作在