《20世紀的西方哲學》分為哲學的終結、思想的事情、存在的追問、思想的解構、語言的分析這五章內容，介紹了哲學的規(guī)定、走向事情自身、思想的道路、此在與常人、虛無的經驗、狂守護的思想、解構、思想淵源、羅素、維特根斯坦等眾多內容。

先哲教我們生活.西方卷

一次讀完39部西方思想名著。在這個變化越來越快的時代，在科學技術至上、資訊泛濫的社會，人文素養(yǎng)仍然是每個人綜合素質的基礎。當代青年從名著中吸取養(yǎng)分，尋求大智慧，應該是全面造就自己的必經之途。哲學是人類幾千年來的智慧沉淀，是東西方共有的永恒的精神資源。哲學的智慧并不涉及具體的對象，而是關于整體性的思考，因此，哲學成為一切

《沉思錄》的作者認為：在人和別的事物之間有三種聯系：一種是與環(huán)繞著他的物體的聯系；一種是與所有事物所產生的神圣原因的聯系；一種是與那些和他生活在一起的人的聯系。相應地，人也就有三重責任、三重義務，就要處理好對自己的身體和外物、對神或者說普遍的理性、對自己的鄰人這三種關系。人對普遍理性的態(tài)度前面已經說過了，就是要尊

《歐美的公與私》以英、法、德、美等現代歐美國家為對象，探討其以國家為中心的公共性向以市民為中心的公共性之轉變是如何得以完成的問題；并且重點討論了向類似歐盟那樣的超國家公共性組織轉換的可能性等問題。

《非此即彼》（上下卷）是克爾凱郭爾作為自由思想家的真正的起步之作，它具有典型的復調結構，擁有多種解讀的可能性。作者一反歐洲哲學從概念到概念、重注邏輯和推理的傳統(tǒng)，摒棄了思辨哲學對于客觀真理體系的追求，全書甚至沒有真正的“作者”、沒有最終結論，他創(chuàng)造性地通過提供“審美的”（上卷）和“倫理的”（下卷）兩種不同生活樣態(tài)的代言

《克爾凱郭爾文集2非此即彼：一個生命的殘片（上卷）》主要內容包括：間奏曲、古典悲劇元素在現代悲劇內容中的反映、剪影、最不幸的人、最初的愛、輪作、誘惑者的日記等等。

《220世紀中國社會人文論爭：回讀百年（第1卷套裝上下冊）》旨趣，大抵如書名所示。茲就編寫中有關問題稍作說明：一、《20世紀中國社會人文論爭：回讀百年（第1卷）（上下）》所謂“百年”，原則上是指自1900年以來亦即20世紀已經過去的歲月。全書分作5卷，每卷約涵蓋20年，是皆取其大體時限，而非以精確之年月日為斷。 二、

《實用主義、邏輯實證主義及其他》首先在導論中概述實用主義產生的社會背景、思想淵源以及實用主義各個發(fā)展階段的代表人物的簡況，為讀者提供實用主義的概貌，然后以主要篇幅，分別詳細考察“實在”、“經驗”、“認識”、“真理”、“意義”、“道德”、“科學”、“宗教”、“社會”和“政治”這十個基本觀念。這里對“觀念”一詞作比較廣泛的

本書是圖賓根學派關于柏拉圖對話錄釋義的綜述之作。斯勒扎克以閱讀柏拉圖作品的“樂趣”為起點，重新評估了柏拉圖研究領域內神話、反諷、匿名、暗示等熱門論題，集中展示了“書寫批判”、“對邏各斯的幫助”、“空略段落”等把握柏拉圖對話錄的新理念。