這是一套寶寶快樂認(rèn)知、輕松啟蒙的智力潛能書。內(nèi)容有認(rèn)物、數(shù)數(shù)、識字、語言培養(yǎng)，兒歌。采用大字大圖、撕不破，圓角不傷手。本書融合了最科學(xué)的早教理念，每一個環(huán)節(jié)和內(nèi)容都圍繞著幼兒早期智能的開發(fā)而精心設(shè)置。從多方面培養(yǎng)寶寶的認(rèn)知能力、思維能力和語言能力。是0~3歲幼兒智力開發(fā)和學(xué)前教育的啟蒙類讀物。

《金聲書系：20世紀(jì)西方文學(xué)作品選》主要內(nèi)容包括：當(dāng)你老了、一九一六年復(fù)活節(jié)、麗達與天鵝、拜占庭、（法）瓦雷里、海濱墓園、（美）弗羅斯特、補墻、雪夜林邊、一條沒有走的路、（奧）里爾克、嚴(yán)重的時刻、西班牙女舞蹈家、火烈鳥、杜伊諾哀歌（節(jié)選）等。

要讀書，自然要讀好書，讀名著，讀那些舉世的名篇，真正的閱讀應(yīng)該從經(jīng)典開始。陶冶了一代又一代人精神的文學(xué)經(jīng)典名著，是人類文化的結(jié)晶，更是青年人認(rèn)識世界、發(fā)現(xiàn)自我的豐富寶藏。

北宋時期的士大夫?qū)γ赖淖非罂涨暗責(zé)崃�，在許多領(lǐng)域的活動都跨出以往的范圍，沖破以前認(rèn)為不可逾越的界線，突出表現(xiàn)在可堪代表北宋文化特征的藝術(shù)品鑒賞與收藏、詩話、花譜、宋詞等領(lǐng)域。這一時期的士大夫在追求美的過程中伴隨著焦慮，他們必須面對傳統(tǒng)儒家對其追求美的活動的諸種成見，必須開辟新的視野，敢于擺脫教條的束縛，掙扎出一個自辯說

作為我國高等教育組成部分的自學(xué)考試，其職責(zé)就是在高等教育這個水平上倡導(dǎo)自學(xué)、鼓勵自學(xué)、幫助自學(xué)、推動自學(xué)，為每一個自學(xué)者鋪就成才之路。組織編寫供讀者學(xué)習(xí)的教材就是履行這個職責(zé)的重要環(huán)節(jié)。毫無疑問，這種教材應(yīng)當(dāng)適合自學(xué)，應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)習(xí)者掌握和了解新知識、新信息，有利于學(xué)習(xí)者增強創(chuàng)新意識，培養(yǎng)實踐能力，形成自學(xué)能力，也有利

一顆露珠，折射著縷縷情思，一片楓葉，飄灑著綿綿思緒；一柱沙子，磨礪出串串遐想；一個微笑，傳遞的是拳拳善意，一道風(fēng)景，蘊涵的是深深哲理；一段經(jīng)典，演繹的是精神盛宴；點點美點，激發(fā)著你的藝術(shù)靈光；句句批注，裝點著你的智慧錦囊；篇篇啟語，點燃著你的人生夢想……這輯美文喲，是天下的心靈雞湯，品讀它吧，你一生心里有滋養(yǎng)……

《次遭遇不公正(社會編)》是小公民文學(xué)讀本之一，由陳莎莎編著。 《次遭遇不公正(社會編)》簡介： 成長中的每一個孩子，不可避免地都要走出私人空問，走進廣闊的公共領(lǐng)域。那片領(lǐng)域充滿誘惑力和包容心，但也有著不容任何一個人破壞和踐踏的規(guī)則。既然每個人終都要去融入和面對，那也就必須要去恪守公共領(lǐng)域的秩序。做一個遵守規(guī)則的人，

鄭尚澤等編著的《經(jīng)典閱讀》是適應(yīng)獨立學(xué)院和高等職業(yè)學(xué)院改革公共基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容的需要而編寫的一部教材，適用對象是除漢語和文學(xué)類專業(yè)以外的學(xué)生。其目的是讓學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，掌握前人積累的一些文化成果，在潛移默化中提高自身人文素養(yǎng)以及語言和文學(xué)素養(yǎng)�！督�(jīng)典閱讀》內(nèi)容有議論、記敘、說明、詩詞曲賦、小說等問題，又有古代詩章、

一個人的閱讀史就是他的心靈成長史。大學(xué)時期正是一個人精力最旺盛、記憶力最好的時期，也是可以有自由選擇閱讀的時期。試將新水煮新茶，讀書趁年華。趁現(xiàn)在還一切覺得新鮮，還有讀書的時間與條件，也還有讀好書的沖動。趕緊閱讀、記誦吧！我相信，你一旦踏上這條記誦之路，就不會輕易放棄的。走你的路，讓別人去玩吧。

西方人最早的美術(shù)作品產(chǎn)生于舊石器時代晚期，即距今3萬到1萬多年之間。最杰出的原始繪畫作品，發(fā)現(xiàn)于法國南部和西班牙北部地區(qū)的幾十處洞窟中，其中最著名的是法國的拉斯科洞窟壁畫和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫。所繪形象皆為動物，手法寫實，形象生動。西方習(xí)慣把西方美術(shù)分為古代美術(shù)、中世紀(jì)美術(shù)、文藝復(fù)興美術(shù)、17世紀(jì)美術(shù)、19世紀(jì)美