曹操講讀《孫子兵法》

《孫子》是世界上最古老的軍事著作，本書是對《孫子》原典的完整注譯和解讀。作者淺野裕一是日本漢學(xué)界的中國哲學(xué)專家，其對原典的解讀不僅全方位闡釋了古代戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、攻守作戰(zhàn)、偵查用兵、地形行軍等，還結(jié)合豐富的歷史資料還原了立體的時代與人物，以現(xiàn)代的、國際的視角，講述了《孫子》成為經(jīng)典的歷程，并探討了為何它依然能啟發(fā)我們對

《勝在三十六計，贏在孫子兵法》以精練、雋永的語言揭示了戰(zhàn)爭的普遍規(guī)律。為了便于讀者更好地領(lǐng)悟這兩部經(jīng)典，本書通過簡明的體例、精練的文字、新穎的版式等多種視覺要素的有機結(jié)合，豐富原著內(nèi)涵，為讀者掃除閱讀與理解障礙，以通俗易懂的謀略故事為例加深讀者的感受和思悟，從中汲取營養(yǎng)，啟迪智慧，成

本書是一部青少年國學(xué)讀本。收錄《孫子》全文，并加注漢語拼音。全書采用對話形式解說。對話過程中，將必要的講解內(nèi)容穿插其間，包括白話譯文、字詞注釋、歷史背景、人物生平、文史和軍事常識等。本書的解說基于孫子的整體思想及其時代特征，以前后貫通、明白曉暢為原則，又吸取前賢的成果，亦有不同于前賢的看法。

“三十六計”一語，先于著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據(jù)《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應(yīng)走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”。及明末清初，引用此語的人更多。于是有心人采集群書，編撰成《三十六

本叢書博采古籍，匯諸多國學(xué)經(jīng)典于一體。其中，既有音韻優(yōu)美的詩歌，如《詩經(jīng)》《唐詩三百首》；又有微言大義的諸子典籍，如《論語》《莊子》；還有浩瀚磅礴的史家絕唱，如《史記》《資治通鑒》；以及精彩絕倫的演義小說，如《封神演義》《聊齋志異》等。編者用準確的注釋疏通晦澀的文字，用精妙的譯文展示原著的風(fēng)貌，用透徹的解讀傳達先人的智

古代軍事思想的精華，被譽為“兵學(xué)圣典”。內(nèi)容博大精深，思想深邃富瞻，蘊含著獨特軍事思維和哲學(xué)思想。

本書通過對孫子軍事著作的原文意解、原句辯譯、經(jīng)典戰(zhàn)例及點評等欄目，告訴我們孫子的軍事思想不光可以凝練成一部講用兵之道的兵書，還可以升華為一部講做人做事技巧的智慧之書，更是我們中華傳統(tǒng)經(jīng)典文明的精髓。

原書按計名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計。前三套是處于優(yōu)勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。每套各包含六計、總共三十六計。其中每計名稱后的解說，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)�、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解

《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的漢族傳統(tǒng)思想發(fā)揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數(shù)，以此認識事物，對應(yīng)事物、處理事物的智能之作。相傳為秦末黃石公作。傳說黃石公三試張良，而后把此書授予張良。張良憑借此書，助劉邦定江山。