本書(shū)立足全國(guó)文化中心北京市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐過(guò)程，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了理論思考和闡述。本書(shū)包含了理論思考篇時(shí)間探索篇效果審視篇和歷程回顧篇，是一部立足文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是哪，又兼顧理論思考和實(shí)踐反思的關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)著，在國(guó)內(nèi)屬于首部，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和較大的實(shí)踐意義。

“一帶一路”倡議是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)選化，優(yōu)選治理體系變革的時(shí)代要求，中國(guó)首倡的旨在打造與沿線國(guó)家開(kāi)放包容的新型區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作平臺(tái)，是推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放深化需求的合作倡議，其有助于優(yōu)化中國(guó)與東盟國(guó)家文化資源的配置與流通，推動(dòng)中國(guó)與東盟文化貿(mào)易的創(chuàng)新發(fā)展。東盟是中國(guó)很為密切的貿(mào)易伙伴（2020年?yáng)|盟已經(jīng)成為中國(guó)優(yōu)選貿(mào)易伙伴），東南亞

不同的文化在語(yǔ)言、習(xí)俗、文化心理等方面都有巨大的差異�！段嵝目设b：跨文化溝通》從文化和心理學(xué)的雙重視角，分全球視野下的文化觀、跨文化溝通障礙的突破與克服、跨文化溝通影響力與說(shuō)服力以及跨文化溝通創(chuàng)與實(shí)踐四個(gè)分進(jìn)行詳述，開(kāi)篇導(dǎo)入跨文化溝通的界定、特點(diǎn)、應(yīng)用場(chǎng)景、要性、能力要求，繼而闡釋語(yǔ)言障礙、溝通風(fēng)格障礙、認(rèn)同感障礙和文

本課題緊緊圍繞跨區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的模式與演化、跨區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作機(jī)理、跨區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的影響因素分析等主要理論問(wèn)題展開(kāi)研究，以開(kāi)放式創(chuàng)新理論為理論基礎(chǔ)，著重闡述了跨區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的三重交互模式以及跨區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)演進(jìn)的三階段，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用自組織理論闡釋了網(wǎng)絡(luò)演化存在的自組織過(guò)程，

聯(lián)合國(guó)教科文組織成立于1945年，是一個(gè)旨在促進(jìn)和平、人道主義及跨文化理解的政府間機(jī)構(gòu)；其備受矚目的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目則致力于保護(hù)對(duì)人類(lèi)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)。然而，在該機(jī)構(gòu)的實(shí)踐中，這一使命時(shí)常遭遇困難與挑戰(zhàn)。本書(shū)回顧聯(lián)合國(guó)教科文組織試圖拯救世界遺產(chǎn)的歷史，綜合考古學(xué)、政治學(xué)視角，通過(guò)翔實(shí)的史料分析及長(zhǎng)期人類(lèi)學(xué)

“審美”與“經(jīng)濟(jì)”表面上似乎屬于兩個(gè)毫不相干的領(lǐng)域，一個(gè)構(gòu)筑著美學(xué)的感性認(rèn)識(shí)，一個(gè)捍衛(wèi)著財(cái)富的最大利益。審美經(jīng)濟(jì)理論恰能建構(gòu)起溝通“審美”與“經(jīng)濟(jì)”兩大領(lǐng)域之間的橋梁，就如同文化產(chǎn)業(yè)之于“文化”與“產(chǎn)業(yè)”。本文意圖梳理出文化產(chǎn)業(yè)與審美經(jīng)濟(jì)的理論淵源，在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)強(qiáng)化審美經(jīng)濟(jì)的時(shí)代意識(shí)，這將有利于文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)全球化

文化資源學(xué)對(duì)文化資源學(xué)的基礎(chǔ)理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題加以研究和梳理，建立了文化資源學(xué)的理論框架，包括文化資源的概念、類(lèi)型、價(jià)值決定和價(jià)值評(píng)估等基礎(chǔ)理論部分，文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文物資源、世界遺產(chǎn)的保護(hù)與利用等文化資源的理論應(yīng)用部分，以及文化資源的數(shù)字化保護(hù)及利用和文化資源公共管理等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。文化資源學(xué)較為全面地分析了不同文

《合作共贏：一帶一路文化藝術(shù)交流研究》，張敬華、陳宇峰編，為《新時(shí)代文化藝術(shù)思想研究文庫(kù)》（9卷）之一種。本書(shū)以絲綢之路與海上絲綢之路的歷史脈絡(luò)入手，梳理并遴選出國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于一帶一路文化交流之重要意義、面臨問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)路徑，以及一帶一路沿線國(guó)家之間藝術(shù)傳播、文明互鑒等多領(lǐng)域、多學(xué)科的學(xué)術(shù)思想與重要論述。全書(shū)分為兩編：上編

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志站在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，深入思考建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界等關(guān)乎人類(lèi)前途命運(yùn)的重大課題，高瞻遠(yuǎn)矚地提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要思想。在對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念廣泛而深入的闡釋和研究過(guò)程中，文明交流互鑒作為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，逐漸成為關(guān)

《跨文化交際（第2版）》針對(duì)的學(xué)生群體是具有中學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)的大學(xué)生，既適用于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)一、二年級(jí)學(xué)生，也適用于具有中學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)的非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生和英語(yǔ)愛(ài)好者�！犊缥幕浑H（第2版）》具備以下主要特色：1.遵循了全新的教學(xué)理念：依托學(xué)生密切關(guān)注的跨文化交際內(nèi)容，結(jié)合跨文化交際知識(shí)組織學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言交際活動(dòng)。2.涉及了系統(tǒng)的