本書是作者譚先生近年來(lái)出版的第四部初稿，該書主要研究事物性質(zhì)和本質(zhì)內(nèi)容，其闡述發(fā)生、探究性質(zhì)、通達(dá)本質(zhì)，進(jìn)而論述先天、共在體系等。該書作者借用中國(guó)儒家、道家的一些概念來(lái)論述西方哲學(xué)傳統(tǒng)中關(guān)于本質(zhì)研究的內(nèi)容，極具啟發(fā)性。

本書致力于對(duì)我們這個(gè)時(shí)代精神狀況做出考察。全書共含三篇內(nèi)容：第一篇“教育漫談”，包括十余篇教育論文，關(guān)涉中—美基礎(chǔ)教育的差異、高等教育如何教書育人、評(píng)價(jià)教育好壞的標(biāo)準(zhǔn)，以及初為人父母者如何做好孩子的第一老師等諸多問(wèn)題；第二篇的標(biāo)題是“萬(wàn)象雜說(shuō)”，是對(duì)當(dāng)下日益緊張的醫(yī)患關(guān)系、二胎問(wèn)題、政制法律、追星問(wèn)題、飲食文化與文本寫

《單核工作法圖解：事多到事少，拖延變高效》的主題是管理時(shí)間，戰(zhàn)勝拖延。作者通過(guò)自身多年的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)了一套簡(jiǎn)單、靈活而又強(qiáng)大的單核工作法，能行之有效地幫助你加強(qiáng)自制力、集中精力。全書分為6章，從削減待辦任務(wù)、現(xiàn)在專注一件事、永不拖延、循序漸進(jìn)、簡(jiǎn)化協(xié)作和給創(chuàng)意充電等方面詳述這一方法，助你在日常生活中輕松完成各項(xiàng)任務(wù)。

工作中，再小的事也要認(rèn)真對(duì)待，細(xì)節(jié)關(guān)乎著責(zé)任、質(zhì)量、信譽(yù)以致成敗，把小事做好才能擔(dān)負(fù)起大責(zé)任。做好力所能及的小事，對(duì)待自己、同事、上司以及合作伙伴來(lái)說(shuō)都非常重要，認(rèn)真的態(tài)度不僅能避免很多損失，也可以在各個(gè)方面助讓人在成功的路上走得更加順暢。

作為員工不僅要努力工作，還需要將工作成果適時(shí)匯報(bào)給領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)這個(gè)途徑讓領(lǐng)導(dǎo)知曉你的能力、處世方式。一個(gè)再優(yōu)秀的員工，倘若不善于匯報(bào)工作，也只能處于不溫不火、得不到重用的狀態(tài)，所以，努力拼職場(chǎng)，首先必須從匯報(bào)工作開始。不會(huì)匯報(bào)工作，怎能脫穎而出從匯報(bào)工作入手，詳盡地剖析匯報(bào)工作的方方面面，具體到需要向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)什么內(nèi)容、如

《動(dòng)力心理學(xué)》以伍德沃斯1916—1917年度應(yīng)邀在美國(guó)自然史博物館面向公眾的講座為基礎(chǔ)整理而成，共分八章，系統(tǒng)闡述了作者關(guān)于人類行為發(fā)生機(jī)制的理論。第一章通論心理學(xué)思想史，說(shuō)明現(xiàn)代意義上的心理學(xué)誕生的背景、條件、趨勢(shì)等。第二章討論心理學(xué)的問(wèn)題和方法，引出“動(dòng)力心理學(xué)”體系及其基本問(wèn)題，即“機(jī)制”和“驅(qū)力”。第三

你想突破工作、學(xué)習(xí)的瓶頸期嗎？你想改變低迷的現(xiàn)狀嗎？你想給單調(diào)的生活注入新的活力嗎？那就跟隨創(chuàng)意實(shí)踐狂小山龍介一起，用創(chuàng)意點(diǎn)亮生活吧！ 好創(chuàng)意并非可遇而不可求，小山龍介在本書中以親切幽默的方式向讀者傳授了89個(gè)引爆創(chuàng)意的小竅門。喝咖啡、散步、洗澡……在作者眼中，生活中再平凡不過(guò)的小事都可以變

隨時(shí)隨地收發(fā)電子郵件、一個(gè)接一個(gè)地參加大小會(huì)議、在即時(shí)通訊軟件的尖叫中手忙腳亂、在繁雜的多線程工作中不斷地切換注意力……你看起來(lái)非常忙碌，甚至在不自覺(jué)地享受這種忙碌，但你的忙碌真的能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)能力嗎？ 本書作者、麻省理工學(xué)院計(jì)算機(jī)博士卡爾·紐波特，尖銳地道破了信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代的驚人

從泰坦尼克號(hào)的沉沒(méi)到希區(qū)柯克的影片，從瓦格納的歌劇到海因萊因的科幻，從拉康到�？�，從黑格爾到馬克思，從重大政治事件到猶太人的笑談，從狗智主義到排猶主義，從排泄問(wèn)題到神學(xué)思辨……齊澤克娓娓道來(lái)，令人盡享閱讀的快感。在這部極具原創(chuàng)性和挑釁性的著作中，齊澤克概括了欲望的原理，把握了無(wú)意識(shí)的特質(zhì)，解

朱利安·尼達(dá)-諾姆林基于亞里士多德和斯多葛派的古典倫理學(xué)傳統(tǒng)，結(jié)合客觀主義和實(shí)用主義的實(shí)踐哲學(xué)，與主觀主義以及理性主義兩大思潮展開辯論，對(duì)西方倫理學(xué)主流領(lǐng)域里的康德理論、存在主義思潮以及目前諸多派別均有梳理討論。 《理性與責(zé)任：實(shí)踐理性的兩個(gè)基本概念》分為“結(jié)構(gòu)性理性”和“責(zé)任”兩個(gè)部分，前者著重闡述作者之所謂實(shí)踐理