《陸游文研究》以陸游文為研究對(duì)象。首先指出陸游志士之文的特點(diǎn)，即鋒穎銳利、情感濃郁、立意高遠(yuǎn)、見(jiàn)識(shí)卓異、文備眾體、風(fēng)格朗暢、文采飛揚(yáng)。主體部分分別論述陸游文中有文學(xué)價(jià)值的序跋、書(shū)啟、雜記、筆記、史傳、碑志和頌贊等七種文體。后將陸游文置于兩宋文發(fā)展的宏觀背景中，認(rèn)為陸游可入兩宋一流古文學(xué)家之列，是南宋中興文壇的杰出代表。

本書(shū)分本體論、創(chuàng)作論、文體論、修辭論、風(fēng)格論、鑒賞論等六大門(mén)類(lèi)共精選30個(gè)核心關(guān)鍵詞，依次在五個(gè)層面作話語(yǔ)闡釋?zhuān)阂皇钦Z(yǔ)義界定、中西比較，二是語(yǔ)根追溯、古今演繹，三是語(yǔ)境還原、經(jīng)典詮釋?zhuān)�四是語(yǔ)用呈現(xiàn)、批評(píng)實(shí)踐，五是敷理舉統(tǒng)、意義揭示。為了舉一反三，學(xué)以致用，本書(shū)對(duì)核心關(guān)鍵詞的詮釋?zhuān)�前有話題導(dǎo)入，后有問(wèn)題思考。

本書(shū)主要對(duì)19世紀(jì)末至20世中期現(xiàn)代中國(guó)文論話語(yǔ)進(jìn)行了多面的描述，將紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代中國(guó)文論抽繹為若干相互聯(lián)系的多元話語(yǔ)系統(tǒng)現(xiàn)代、西學(xué)、維新與傳統(tǒng)，細(xì)致考辨了這一多元話語(yǔ)系統(tǒng)在現(xiàn)代中國(guó)文論發(fā)展中所起到的正負(fù)面效應(yīng)，勾勒了現(xiàn)代中國(guó)文論出現(xiàn)、演進(jìn)、蛻變的多元?jiǎng)右蚝途�索，還原現(xiàn)代文論知識(shí)生產(chǎn)的復(fù)雜性、豐富性、多元性特征。作者堅(jiān)

20世紀(jì)80年代以后，隨著重寫(xiě)文學(xué)史討論的逐漸深入，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典經(jīng)歷了確立與解構(gòu)的反復(fù)。在不斷的解構(gòu)與顛覆中，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的寫(xiě)作呈現(xiàn)出多元性。從現(xiàn)在的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的格局思路看來(lái)，對(duì)文學(xué)外部關(guān)系的研究已經(jīng)開(kāi)始引起重視，并且逐漸有轉(zhuǎn)向文化研究的趨勢(shì)。

《飛翔與行走：陳宗俊文學(xué)評(píng)論集》是作者近年來(lái)研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的部分論文結(jié)集。作者以較宏闊的視野對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的一些熱點(diǎn)問(wèn)題做了一次全景式的掃描，尤其是對(duì)“十七年”詩(shī)歌、現(xiàn)當(dāng)代名家名篇、“文學(xué)皖軍”以及“70后”作家等問(wèn)題提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，全書(shū)觀點(diǎn)突出，學(xué)理清晰，個(gè)性鮮明，體現(xiàn)了一位“70后”批評(píng)家的學(xué)術(shù)理

本刊為北京師范大學(xué)文學(xué)院主辦集刊，每年2期，每期20-24篇文章，已出25期。此為首次拿到我社出版。本刊刊發(fā)國(guó)內(nèi)外具有原創(chuàng)性的漢語(yǔ)言文學(xué)論著。研究領(lǐng)域包括中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、比較文學(xué)、民俗學(xué)等。本刊關(guān)注學(xué)術(shù)前沿的精品成果，注重有價(jià)值的原創(chuàng)性理論或原始性資料，承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神品格。

《吳敬梓的情懷與哲思》是武漢大學(xué)教授陳文新在對(duì)清代著名文學(xué)家吳敬梓及其作品進(jìn)行研究后創(chuàng)作的文化隨筆。全書(shū)共分為十章，分別從吳敬梓的生平、小說(shuō)、文論、交游、儒生情懷及對(duì)后世的影響等方面進(jìn)行了深刻而細(xì)致的闡釋?zhuān)�展現(xiàn)了吳敬梓曲折的人生經(jīng)歷以及貫穿他一生的儒生情懷，更將清朝科舉制度下讀書(shū)人的千種情態(tài)盡入紙間，為后世學(xué)人了解清朝

《翻譯與影響：<**>與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》是漢學(xué)家馬立安·高利克多年來(lái)研究《**》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響的論文集�！斗�譯與影響：<**>與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》立足于比較文學(xué)，主要就《**》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響進(jìn)行研究。全書(shū)共收錄23篇文章，其中正文20篇，1篇序言，1篇自序，1篇附錄。正文又分為三個(gè)部分，分別是《**》與現(xiàn)代中國(guó)、《

從晚清到五四，一般被視做中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生期，在這一過(guò)程當(dāng)中，日本成為了激活中國(guó)作家生存感受、傳輸異域文化的中介。從黃遵憲、梁?jiǎn)⒊�到�?chuàng)造社的幾代中國(guó)作家通 過(guò)留日體驗(yàn)完成了對(duì)創(chuàng)作主體的自我激活，在一個(gè)全新的意義上反觀自己的世界，表達(dá)前所未有的新鮮感悟，這有效地推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生。

書(shū)分三輯，一是中國(guó)文章，關(guān)乎文章的寫(xiě)法以及讀法，亦是心法。二是灼灼其華，關(guān)乎詩(shī)歌，名字取自詩(shī)經(jīng)，而內(nèi)容又不囿于此，甚至涉及杜甫的內(nèi)容要更厚些。三是格義致知，更為遠(yuǎn)闊交融，主要是對(duì)于佛家的理解，儒與佛與新思想的相遇，等。