《儒藏》（精華編五八）收錄北宋陳祥道《禮書》一書。陳祥道是北宋著名經(jīng)學家、禮學家。《禮書》一百五十卷，是陳氏竭盡心力的巨著，體大思精，卷帙浩繁，其撰寫初衷是為朝廷制禮提供參考。此書就資料的搜集而言，可謂完備，陳氏本人尤其擅長通過資料的編排，探究禮制發(fā)展演變的軌跡。書成即得到當時學者范祖禹等人的贊賞。其后學者更是對其推崇

黃老學是以道家哲學為基礎，整合百家之學而產(chǎn)生的一個學術(shù)流派，在中國古代思想史上具有重要的地位。它有一套完整的思辯哲學體系，其本體論、宇宙生成論、辯證法、認識論具有形上思維的特點。黃老學“天地人相參”的系統(tǒng)思維模式，“推天道以明人事”的思維方式，具有鮮明的?

《三國志》是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的斷代史，同時也是二十四史中評價高的“前四史”之一。全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷�！度龂�志》名：為志其實無志。魏志有本紀，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)。《三國志》為曹操、曹丕、曹叡

沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風標。何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。 ——王安石 《孟子》一書，成于戰(zhàn)國，位列諸子，曾經(jīng)是每個識字中國人的必讀書，造次必于是，顛沛必于是。本書從訓詁、修辭和義理三個角度逐節(jié)解讀《孟子》全本，探尋其雄闊簡勁的文章筆法，感受其博而能約的歷史眼光，體貼其明德新民的微言大義，從而認識古典和當

本書通過對出土文獻的研究，指出“道”“太一”“恒”這些詞語所指的都是道家語境下的宇宙創(chuàng)造者。竹簡、帛書中記載的道家宇宙觀孕育于中國古代占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)——上天信仰。通過對比東西方的神靈觀與自然觀，作者試圖揭曉中華文明的特質(zhì)，同時探索科學文明誕生于

本書就主題來說，旨在系統(tǒng)地描述作為個人的精神理想的“無為”或“輕松自如”，在戰(zhàn)國時期中國人的思想里所起的作用，再現(xiàn)無為充當?shù)兰液腿寮夜餐�理想的過程，同時揭示其固有的概念矛盾，因為這種矛盾推動了戰(zhàn)國時期思想的演進。就方法論而言，本書希望用當代概念隱喻理論來研究古代中國人的思想，這種想法未必成熟。本書專門研究戰(zhàn)國時期的中國

本書由潛心研習國學近二十年，博采古今易學研究之精華，精研《易經(jīng)》等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的胡玉成先生編著而成。在全面學習了當代易學名家著述的基礎上，作者結(jié)合歷代易學研究的精華，以及自身的人生和社會經(jīng)驗，形成了自成體系的解易思路，專注于《易經(jīng)》經(jīng)傳本身所傳達的原始涵義，以傳解經(jīng)，師古而不盲從。對于解讀中的疑點和難點，胡先生進行

本書分為上、下兩編，以150個問答的新穎形式，詳細介紹了《周易》的基本知識和現(xiàn)實致用。上編“周易基礎”概述了《周易》的作者、問世時代、構(gòu)成與卦序、象數(shù)與義理、占筮法度、解卦依憑等；下編“周易致用”涉及《周易》在歷史文化、天文歷算、風水建筑、中醫(yī)養(yǎng)生、修身治國、書畫藝術(shù)、詩詞樂舞以及現(xiàn)代科技等諸多領域的應用。全書提綱挈領

《道德經(jīng)》（又作《老子》）以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道”為客觀自然規(guī)律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。流傳兩千多年的《道德經(jīng)》是跨時代作品享譽國際的道家文化學者，在不同的時代，被解釋出不

本書將春秋戰(zhàn)國時期的縱橫家鬼谷子的口才、談判等智慧進行解讀與分析，并結(jié)合現(xiàn)代社會中日常交際、商業(yè)洽談、營銷推廣、公關(guān)溝通、管理用人等領域的特點，將古代的智慧運用到現(xiàn)實生活中來，以達到了古為今用的目的。