義馬鴻慶寺石窟位于義馬市東南14千米的石佛村,背依白鹿山,南臨澗河。石窟整體布局嚴(yán)整、雕造藝術(shù)精湛,浮雕規(guī)模大,乃北魏中晚期至唐時期中原中小石窟之代表作品。該石窟原有洞窟六座和寺院建筑,現(xiàn)建筑已無存,僅存洞窟五座?邇(nèi)計有佛龕四十六個,造像一百二十余尊,浮雕佛傳故事四幅。窟形制有中心柱式、三壁三龕式和禪窟幾種?唔斢衅
本書收錄安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡中的《仲尼》《曹沫之陣》兩篇,共57支竹簡,包括原大和放大的竹簡照片,相關(guān)情況說明,釋文注釋,《仲尼》與傳世典籍內(nèi)容對照,上博簡《曹沫之陣》編聯(lián)及摹本,參考文獻及引書簡稱表,字形表及竹簡信息表等!吨倌帷饭藏チ,記錄孔子言論,屬儒家類文獻。部分內(nèi)容可與《論語》《禮記》等對讀,部分章節(jié)未見于傳
本書以長沙五一廣場東漢簡牘為研究對象,以原為冊書但現(xiàn)已散亂然且保存較好的木質(zhì)兩行簡為切入點,對其中部分冊書進行復(fù)原研究,旨在揭示五一簡冊書的基本面貌,為相關(guān)整理研究工作提供扎實可靠的冊書文本和樣例,從而促進五一簡研究向更廣泛和深入的層面發(fā)展。本書內(nèi)容如下:一、在對木質(zhì)簡牘進行重新綴合和釋讀的基礎(chǔ)上,對百余份冊書的首簡、
叢書共3冊,分別為永樂宮、法海寺、敦煌壁畫。此三處壁畫是中國寺觀壁畫中的精華,其代表作品更是白描粉本范畫中的經(jīng)典作品,廣受業(yè)界人士推崇。讀者在初學(xué)國畫時理應(yīng)從白描摹寫入門,學(xué)習(xí)掌握用線技巧并融會貫通,學(xué)為所用,這是國畫學(xué)習(xí)創(chuàng)作中必不可少的一部分。叢書為了讓廣大讀者更直觀地了解該壁畫的造型之準(zhǔn)確,線條之精準(zhǔn),領(lǐng)略白描之美
本書系2015年度國家社會科學(xué)基金重大項目“中國古代體育文物調(diào)查與數(shù)據(jù)庫建設(shè)”結(jié)項成果之一。本書作者在廣泛調(diào)研中國華南地區(qū)古代體育文物及考察相關(guān)遺跡的基礎(chǔ)上,從原始體育、古代游戲與娛樂、博弈文化、傳統(tǒng)武術(shù)和競技體育五個方面,通過大量文字及150余幅文物圖片,翔實地記述了華南地區(qū)古代踏舞、投壺、六博、武術(shù)、角抵等體育項目
為切實加強新時代革命文物工作,充分發(fā)揮革命文物在開展愛國主義教育、培育社會主義核心價值觀、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中的重要作用,國家文物局?jǐn)y手中國聯(lián)通、清華同衡規(guī)劃設(shè)計公司共同針對革命文物服務(wù)黨史學(xué)習(xí)進行了大數(shù)據(jù)分析及案例收集。本書通過100個紅色紀(jì)念館、革命舊址的全國游客大數(shù)據(jù)分析及1340個紀(jì)念館的行業(yè)信息統(tǒng)計結(jié)
東漢永壽四年(158年)七月,龜茲左將軍劉平國帶領(lǐng)秦人孟伯山等6人,在今拜城黑英山鄉(xiāng)喀拉塔格山博孜克日格溝修亭,完工后在旁邊的石壁上刻下8行共108字,記錄他們作亭之事,所刻即“劉平國刻石”。本書為“劉平國刻石與西域文明學(xué)術(shù)研討會”論文集,收錄與會者論文三十余篇,學(xué)者們圍繞著“劉平國刻石”及相關(guān)問題、西域文獻與西域歷史
本書在全面收集和梳理歷年考古發(fā)掘出土的史前至夏代漆器的基礎(chǔ)上,結(jié)合歷史文獻記載和科技檢測分析結(jié)果,對中華文明早期漆器進行考古學(xué)綜合研究。本書首先按照出土遺跡單位梳理出土漆器,繼而對這些出土漆器進行類型學(xué)分析和組合分期,以及生產(chǎn)工藝(包括制胎、髹漆與裝飾等)、流播與器用等方面的基礎(chǔ)研究,以探究特定時期內(nèi)漆器在物質(zhì)文化和工