米勒認為，柏拉圖的《治邦者》并非枯燥的學術(shù)論文，而是一篇真正的戲劇對話。城邦好比洞穴內(nèi)的生活，蘇格拉底-柏拉圖式的哲人需要思考，如何把握哲學與政治之間的中道，并告誡那些習慣于以數(shù)學思維方式理解復雜政治生活的人。米勒的《柏拉圖<治邦者>中的哲人》是當代《治邦者》研究的里程碑，成功扭轉(zhuǎn)了歐美學者的研究風潮。米勒

本書立足于相關(guān)的歷史文化語境和文本語義分析，借助西方現(xiàn)有的研究成果和二次反思的方法，試圖對《理想國》的詩學思想進行重新探討和定位。柏拉圖的詩學是一種帶有政治工具論色彩的道德理想主義詩學。這種詩學以形而上的二元論為原則，注重善心為本和強身為用的靈肉互動關(guān)系，可分為心靈詩學與身體詩學兩個彼此會通的理論維度。基于詩樂藝術(shù)教育

現(xiàn)當代西方哲學中由羅素所促發(fā)的"邁農(nóng)本體論迷津研究"（或"邁農(nóng)主義研究"）實即非存在研究，近乎東方哲學的有無之辯。本書將在盡可能全面深入地考察西方邁農(nóng)主義研究基礎(chǔ)上，從本體論、認識論、人生哲學和科學哲學等角度對已有的非存在研究作出梳理、分析和評論，并吸收、提煉其中的積極成果，盡可能站在現(xiàn)時代的高度，對有關(guān)前沿和焦點問題

全書以古代、中世、近現(xiàn)代為時代框架，提綱挈領(lǐng)式敘述西方兩千多年哲學思潮及其發(fā)展軌跡，并意圖統(tǒng)一科學和宗教的精神，對普及哲學常識的提倡，頗有見地。

《馬克思主義經(jīng)典導讀系列：<黑格爾法哲學批判>導讀》為馬克思主義經(jīng)典著作導讀系列中的一本。馬克思寫作《黑格爾法哲學批判》起源于《萊茵報》時期的理論探索和理論困惑。本書從《黑格爾法哲學批判》一文的緣起、思想資源、主要內(nèi)容和當代意義等方面進行了詳盡的闡述。

《中國大百科全書·名家文庫：西方哲學史（圖文版）》以哲學家張世英在《中國大百科全書哲學史》卷中為“西方哲學史”撰寫的條目為文本基礎(chǔ)，提取重要內(nèi)容配以闡釋性條目及相關(guān)延展內(nèi)容，同時輔以豐富圖片別致編排�！吨袊�大百科全書·名家文庫：西方哲學史（圖文版）》有條不紊的對古希臘哲學、中世紀哲學、近代哲學和現(xiàn)代哲學逐一介紹。

《康德尊嚴思想研究》是國內(nèi)目前在康德尊嚴思想研究方面做得很好的著述之一。 在西方哲學史上，康德哲學承擔著“蓄水池”的角色。同樣，在尊嚴概念的發(fā)展歷程中，康德的尊嚴思想具有承前啟后、繼往開來的歷史地位。在康德那里，罪犯和德性高尚的人平等地享有尊嚴，區(qū)別只在于罪犯由于自己的惡行使自己不配享有尊嚴，而德性高

《尼采哲思錄》收錄了尼采對哲學、科學、生命、自由、偏見、家庭、宗教、倫理等各方面的見解，充滿了心理學的洞見和藝術(shù)的奧秘，以振聾發(fā)聵的真知灼見和橫空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采對人的局限性的思考可以為處于東西方文化碰撞中的當代中國思想界提供有益的借鑒。尼采不同于西方傳統(tǒng)哲學思想家的地方在于，他挑戰(zhàn)了形而

《尼采在西方》以海德格爾的解讀為起點，提供20世紀關(guān)于尼采研究三個方向的重要文獻：1.施特勞斯學派的解讀；2.后現(xiàn)代派的解讀；3.其他學院式的解讀�！赌岵稍谖鞣健匪�選篇章大多來自西文書刊，少數(shù)來自如今已很難找到的我國十多年前的舊刊。本書初版于2002年，初版中的一些篇章已見于近年來陸續(xù)初版的譯著，為免除重復，此次重訂刪

本書是國家社科基金后期資助項目中的一本，書稿以康德哲學中的“直觀”為研究對象，從感性的直觀、自發(fā)的直觀、自由的直觀、理智的直觀四個方面，對康德哲學視域中的直觀理論進行了詳細的分析討論，彌補了目前學界對這一問題研究的不足，具有填補空白的意義；書稿結(jié)構(gòu)合理，論證較為深入全面，資料占有豐富，尤其是引用了大量西方文獻。