本書系著名科學(xué)家、思想家布魯諾的代表作，對(duì)于中世紀(jì)經(jīng)院神學(xué)進(jìn)行了深刻批判，語(yǔ)言豐富生動(dòng)，論述尖銳潑辣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)隙，既可見(jiàn)當(dāng)時(shí)哲學(xué)論戰(zhàn)之尖銳激烈，又體現(xiàn)出他宣傳新思想的滿腔熱情，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的思想史與文化史具有重要意義。

本書運(yùn)用深層歷史解讀法，在充分占有第一手資料和大量既有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)阿多諾20世紀(jì)30年代至60年代早期的主要哲學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的文本學(xué)解讀，首次揭示出了“崩潰的邏輯”這一段不為國(guó)內(nèi)學(xué)界所知的思想建構(gòu)歷程，其中特別呈現(xiàn)了阿多諾對(duì)克爾凱郭爾、胡塞爾和黑格爾哲學(xué)進(jìn)行批判的深層理論邏輯，從而為進(jìn)入阿多諾最后的《否定的

《社會(huì)契約論》又譯《民約論》，作者在書中系統(tǒng)地闡述天賦人權(quán)觀念，有力批駁了舊時(shí)代強(qiáng)者自有特權(quán)、奴役天生合理等論調(diào)，其主權(quán)在民的思想成為了法國(guó)大革命時(shí)期的一面旗幟，被寫進(jìn)《人權(quán)宣言》，深刻地影響了整個(gè)歐洲廢除君主絕對(duì)權(quán)威的運(yùn)動(dòng)，是現(xiàn)代民主制度的基石。盧梭的這一精神和理想也體現(xiàn)在美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和憲法中。《論人類不平等的

2013年是法國(guó)啟蒙時(shí)期大思想家狄德羅的三百周年誕辰，法國(guó)舉行了許多紀(jì)念這一啟蒙大量的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)。為紀(jì)念這一啟蒙思想大師，《法蘭西思想評(píng)論2014》專門推出狄德羅專輯，收錄一系列由中外學(xué)者撰寫的相關(guān)高水平論文，以反映關(guān)于狄德羅研究的最新成果。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)于狄德羅的理解和研究，往往過(guò)于簡(jiǎn)單化、概念化、臉譜化，將他理

西方哲學(xué)史（修訂版）

德國(guó)哲學(xué)家當(dāng)中，叔本華是最有可讀性的一位。本書對(duì)叔本華的形而上學(xué)哲學(xué)體系進(jìn)行了簡(jiǎn)潔的闡釋，尤其聚焦于叔本華思想的原創(chuàng)性特征，這種原創(chuàng)性啟發(fā)了包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內(nèi)的許多藝術(shù)家和思想家。作者將筆鋒直接指向叔本華毫不妥協(xié)的悲觀主義觀點(diǎn)，即對(duì)人類個(gè)體來(lái)說(shuō)，最好的境況是不曾出生，只有圣人般的自我否定（摒棄

笛卡爾因“我思故我在”之說(shuō)聞名于世，他從“我思”的原則出發(fā)，借助“直覺(jué)”和“演繹”，推導(dǎo)出物質(zhì)世界存在的證明。然而，笛卡爾并不希望這種形而上學(xué)獨(dú)立于他的科學(xué)研究而存在，他在基礎(chǔ)物理學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)和光學(xué)領(lǐng)域都有重要探索。湯姆?索雷爾的這本書表明，笛卡爾最大的成就在于倡導(dǎo)和實(shí)踐了以數(shù)學(xué)為研究工具的物理學(xué)，他的哲學(xué)則是為支

波德里亞的理論思想在進(jìn)入21世紀(jì)之后在全世界包括中國(guó)愈益產(chǎn)生出非凡影響，特別是在當(dāng)前我國(guó)大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時(shí)期，他的符號(hào)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、擬像與擬真理論、象征性交換理論都為我們當(dāng)前發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)奠定了一定的理論基礎(chǔ)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。裴云編著的《波德里亞理論及其在中國(guó)的傳播》比較系統(tǒng)地梳理、研究了波德里亞理論在

本書在構(gòu)境論語(yǔ)境中對(duì)海德格爾哲學(xué)思想進(jìn)行學(xué)術(shù)重構(gòu)，第一次揭示了深埋在海德格爾內(nèi)心本真居有的質(zhì)樸性本有之思與作為現(xiàn)實(shí)學(xué)術(shù)治安場(chǎng)中概念化存在論透視之間的兩種截然不同的思想構(gòu)境。后者，是海德格爾一生公開(kāi)努力去做的“克服形而上學(xué)”，而前者，則是被他精心隱匿起來(lái)的“棄絕存在”。作者還首次區(qū)分了海德格爾文本學(xué)研究中的表演性文本、表

《漢英對(duì)照西方哲學(xué)名篇選讀(下)》是專為哲學(xué)專業(yè)的初學(xué)者和哲學(xué)愛(ài)好者而選編的，北京大學(xué)哲學(xué)系的韓水法、張祥龍和韓林合三位教授將串起西方現(xiàn)代哲學(xué)史脈絡(luò)的文字入選其中，希望讓漢語(yǔ)讀者借此了解現(xiàn)代哲學(xué)史中的代表人物如尼采、海德格爾、蒯因和�？碌人�關(guān)切和探討的各種各樣的重要哲學(xué)問(wèn)題。為了讀者的方便，每篇選文之前都有一篇簡(jiǎn)要的導(dǎo)