本書內(nèi)容講述:王陽明是中國古代思想史上極富原創(chuàng)力的思想家,從明代中后期一直到當(dāng)代,他的思想始終啟發(fā)著后人,成為中國文化發(fā)展的源頭活水。在當(dāng)代的學(xué)術(shù)研究中,學(xué)者所依賴的陽明傳記材料主要是明穆宗隆慶六年刊行的《王文成公全書》中附錄的《陽明先生年譜》,該譜標(biāo)注“錢德洪編述”“羅洪先考訂”,具有很大的權(quán)威性。但該年譜并不是錢德

本書是一部論文集，集結(jié)了改革開放以來寧波、余姚兩級專家學(xué)者對陽明文化研究成果的代表性著述，以此紀(jì)念陽明先生誕辰550周年并展示寧波陽明文化研究成果。全書共收錄39篇論文，劃分為陽明學(xué)研究、陽明學(xué)傳承、陽明生平事跡和陽明文獻考證四部分，從不同角度深入挖掘陽明思想，對其思想內(nèi)涵進行剖析，傳承、弘揚陽明文化，旨在實現(xiàn)陽明思想

本書是對2021年度學(xué)術(shù)界關(guān)于陽明學(xué)研究論著、學(xué)術(shù)活動的梳理與總結(jié)。首先對當(dāng)代陽明學(xué)研究現(xiàn)狀進行概述，梳理出當(dāng)代中國“陽明學(xué)熱”的十大標(biāo)志，作為本書的“導(dǎo)言”；主體部分設(shè)上、中、下三篇，依次介紹2021年度“王陽明與陽明心學(xué)研究”“陽明后學(xué)研究”“海外陽明學(xué)研究”的學(xué)術(shù)成果；本書“附錄”兩種，分別是“2021年陽明學(xué)主

本書是李卓吾選編王陽明政論類文章，并加以評點而成。本書內(nèi)容主要包括兩部分：其一是王陽明本人的文章，其二是李卓吾所編的年譜。前兩卷為論學(xué)書、雜著書，主要收入王陽明早年在北京做官時與朋友往還的書信。三至七卷為龍場書、廬陵書、南贛書、平濠書、思田書等。第二部分年譜部分。李卓吾主要根據(jù)王門弟子所編的舊譜進行改編，同時增加了大量

《明代思想研究》是荒木見悟明代思想研究的論文集，全書由序言和12篇論文構(gòu)成。以明代心學(xué)的展開為中心，闡述明代儒學(xué)正統(tǒng)和異端的總體性發(fā)展趨向，解釋明確這些思想和佛教的關(guān)聯(lián)。

《明代哲學(xué)的本質(zhì)》是岡田名著上下卷《宋明哲學(xué)的本質(zhì)》的下卷，收集了岡田四十多歲到五十多歲所謂學(xué)術(shù)全盛時期的明代哲學(xué)研究的12篇論文，篇篇珠玉，展示了岡田陽明學(xué)研究的最高峰。

《朱子學(xué)和陽明學(xué)》為一本面向社會的通俗讀物，寫得簡單易懂，是島田將自己的陽明學(xué)論文和著作論證過的主要觀點濃縮而總結(jié)概括出來的著作，島田自認(rèn)是對自己陽明學(xué)研究的總結(jié)。本書上起宋儒，下迄李卓吾，追溯了理學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，認(rèn)為陽明學(xué)是對朱子學(xué)從外(王)向內(nèi)(圣)的必然發(fā)展，肯定理學(xué)思想的基盤是中國一般人民的生活意識，而非佛教

《日本陽明學(xué)派之哲學(xué)》根據(jù)對立統(tǒng)一的原則，為江戶以來的日本陽明學(xué)派設(shè)計了一個對立面朱子學(xué)派，然后根據(jù)正反合原則，把中立于陽明學(xué)和朱子學(xué)之間的學(xué)者劃歸為古學(xué)派，企圖折衷二者矛盾的學(xué)者的歸納為折衷學(xué)派,最后把都不沾邊的學(xué)者劃歸為獨立學(xué)派。在此之上該書詳細論述了日本陽明學(xué)從江戶到明治時期的傳承，按流派和人物全面論述了日本陽明

劉元卿（15441609），字調(diào)父，號瀘瀟，因朝廷征召為官，又被稱為征君或聘君，江西省安�？h南溪村（今屬江西省蓮花縣）人。與吳與弼、鄧元錫、章潢并稱為明代江右四君子，為明后期江右王門之大家和精神領(lǐng)袖之一。該年譜以約8千字的《劉征君年譜》為基礎(chǔ)，博采相關(guān)劉元卿的資料100余種，增加大量史實和文獻資料，對譜主的活動時間、地

《泰州學(xué)派覺民行道的哲學(xué)省察》緊緊抓住泰州學(xué)派“覺民行道”這一文化特征與思想主旨，指出“百姓日用即道”是泰州學(xué)派“覺民行道”的理論基石，“大成師”是泰州學(xué)派“覺民行道”的先覺者，“孝弟慈”是泰州學(xué)派“覺民行道”的“實落處”，“樂學(xué)”是泰州學(xué)派“覺民行道”的保障，而榜門講學(xué)、周流講學(xué)、書院講學(xué)和講會講學(xué)是泰州學(xué)派由士大夫