本書是以生態(tài)符號(hào)學(xué)理論分析堪輿文化的研究著作。當(dāng)今世界范圍內(nèi)的生態(tài)危機(jī)十分嚴(yán)峻，引起了眾多學(xué)者與普通民眾的關(guān)注，探尋傳統(tǒng)文化的生態(tài)價(jià)值也因此成為學(xué)界研究的重點(diǎn)之一�？拜浭侵袊�(guó)獨(dú)有的文化形式，在發(fā)展過(guò)程中傳播到了世界多國(guó)，現(xiàn)如今更吸引了大批學(xué)者對(duì)堪輿理論中包含的生態(tài)價(jià)值進(jìn)行發(fā)掘。本書以堪輿理論著作中呈現(xiàn)出的堪輿文化概況為

本書在《干支易象學(xué)梅花易數(shù)注解》的基礎(chǔ)上，對(duì)《稽神錄》《搜神記》《酉陽(yáng)雜俎》《睽車志》等古籍進(jìn)行了探研解讀，并增加了《三國(guó)志》中關(guān)于管輅、楊儀、魏延、鄧艾的四個(gè)易案解析，既有對(duì)傳統(tǒng)易學(xué)易術(shù)易理的深度剖析揚(yáng)棄，又有常用常新的實(shí)踐應(yīng)用。

《梅花易數(shù)》在民間流傳很廣，相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著。起源于漢易，其獨(dú)特完備的易占思想，處處展示出《周易》象數(shù)思維的智慧。 本書參考多種版本，對(duì)《梅花易數(shù)》進(jìn)行了認(rèn)真的校釋和評(píng)析。全書共分為五卷，主要講述了象數(shù)易理、體用生克、占斷總訣、字畫指迷、拆字雜篇等內(nèi)容。本書難易適中，通俗易懂，博采眾長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，適合梅花易數(shù)愛(ài)

陰陽(yáng)理論是與五行理論體系相伴的另一個(gè)理論體系，人們習(xí)慣將二者統(tǒng)稱為陰陽(yáng)五行。陰陽(yáng)理論與五行理論幾乎出現(xiàn)于同一個(gè)歷史時(shí)期，但肯定不是同一個(gè)理論體系。相比五行理論，陰陽(yáng)理論的起源相對(duì)清晰一些。古人將二者融合之后形成了一個(gè)“陰陽(yáng)五行”的理論體系，其覆蓋的應(yīng)用領(lǐng)域和應(yīng)用的深度得到了發(fā)展和提升。 本書根據(jù)作者自身實(shí)踐的總結(jié)解決

唐代易學(xué)研究專著。自唐《元包經(jīng)傳》《關(guān)氏易傳》相繼創(chuàng)作流傳后，學(xué)者對(duì)兩書毀譽(yù)參半。譽(yù)之者多認(rèn)為兩書在易學(xué)史上具有重要地位，毀之者多認(rèn)為兩書價(jià)值不大。因兩書成書時(shí)間相近、命運(yùn)相似，學(xué)界對(duì)兩書的真?zhèn)巍⒆髡叩确矫娲嬖诤艽鬆?zhēng)論，且目前還未見專門的研究專著，故對(duì)兩書進(jìn)行系統(tǒng)研究具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。據(jù)此，本書在前人研究的基礎(chǔ)上，據(jù)

作為新創(chuàng)的一個(gè)學(xué)術(shù)范疇，巫性處于中國(guó)式的神性與人性之際。中國(guó)巫文化，既拜神又降神，既媚神又瀆神，既畏天又知命，是人的本質(zhì)的異化和人的本質(zhì)對(duì)象化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)，崇拜與審美的二律背反又合二而一。本書從文化人類學(xué)關(guān)于巫學(xué)的立場(chǎng)，堅(jiān)持批判與理性分析，揭示出了中國(guó)巫性美學(xué)復(fù)雜而深邃的內(nèi)在人文機(jī)制，并將論析重點(diǎn)放在其文化哲學(xué)之上，從氣

薛鳳祚是明末清初著名的天文學(xué)家。本書在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合新舊史料，綜合思想與技術(shù)的分析，對(duì)薛鳳祚的星占工作及其相關(guān)背景與影響、薛鳳祚以儒學(xué)為基礎(chǔ)融合星占的獨(dú)特學(xué)術(shù)體系及其與明末清初儒學(xué)發(fā)展的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)考察。首先是對(duì)薛鳳祚星占工作背景的論述，主要介紹了明末清初星占學(xué)發(fā)展的一般狀況以及薛鳳祚星占工作的思想背景

《村巫社覡宋代巫覡信仰研究》主要討論唐宋變革之際，巫覡這種古老的本土信仰如何繼續(xù)在文明世界里存在、發(fā)展與演變。除了巫覡信仰自身的研究?jī)r(jià)值外，該書更是開創(chuàng)性地提出了探討宋代社會(huì)與各階層人群在對(duì)待巫覡問(wèn)題上的切入點(diǎn)，別具意義。作者王章偉搜集大量有關(guān)宋代巫人和巫術(shù)的記載，參考大量現(xiàn)代有關(guān)民間信仰和市民社會(huì)的著作和理論，從不同

出土數(shù)字卦材料是古代筮占活動(dòng)的原始孑遺，相關(guān)文獻(xiàn)研究涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)及易學(xué)、術(shù)數(shù)等領(lǐng)域。本書在系統(tǒng)考察傳世易學(xué)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)出土數(shù)字卦資料進(jìn)行了全面的搜集、甄別、輯錄和摹釋，對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并就區(qū)域關(guān)系明顯的楚地?cái)?shù)字卦材料結(jié)合清華簡(jiǎn)《筮法》展開了深入探討。對(duì)數(shù)字卦的用數(shù)體系、楚地?cái)?shù)字卦的演算方法以及

《增廣梅花易數(shù)》一書，共分五卷，主要講述了河洛之學(xué)、先天之學(xué)與邵子象數(shù)之學(xué)的成果，突出了易簡(jiǎn)原理，將中國(guó)經(jīng)院哲學(xué)化繁為簡(jiǎn)、化難為易，使其實(shí)用價(jià)值日益顯示，并產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。本書出版由易學(xué)家劉恒做了注解，增加了易理、解說(shuō)、人物等相關(guān)內(nèi)容，并附錄有關(guān)邵雍生平的多種資料。