本書內(nèi)容包括：董仲舒與秦漢初期體系化思想的建構(gòu)；董仲舒政治哲學(xué)的形上基礎(chǔ)及其現(xiàn)代詮釋；董仲舒對(duì)先秦儒學(xué)的繼承和損益；董仲舒思想的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值等。

本書從學(xué)術(shù)源流、形上依據(jù)、現(xiàn)實(shí)范疇、踐行之道等方面對(duì)《淮南子》的倫理思想進(jìn)行梳理。一方面，《淮南子》勾連了從自然到社會(huì)關(guān)系再到國(guó)家治理的道德畫卷，另一方面，《淮南子》提出了道德教化與道德修養(yǎng)的具體原則、對(duì)象與途徑，讓人由被動(dòng)受教化到主動(dòng)求修養(yǎng)，最終提升道德境界，成就道德理想人格，化解道德困境。

本書是系統(tǒng)研究淮南子生命哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)專著。深入研究了《淮南子》的天人觀、生命結(jié)構(gòu)觀、生命智慧觀、生命價(jià)值觀、理想人格觀、自然與人為的張力等內(nèi)容，并對(duì)淮南子生命哲學(xué)思想的特點(diǎn)與價(jià)值進(jìn)行了一定的探究。本書史論結(jié)合，資料可靠，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)獨(dú)到，科學(xué)性強(qiáng)。本書可供對(duì)中國(guó)思想史、中國(guó)哲學(xué)史、文化史、道學(xué)感興趣的社會(huì)科學(xué)工作者以及大

該書稿為研究賈誼文化品格及其與湖湘文化關(guān)系的學(xué)術(shù)著作，由作者博士論文修改而成。書稿中重點(diǎn)論述了賈誼思想中的批判精神、經(jīng)世變革意識(shí)忠君愛國(guó)理想、以民為本的愛民情懷、不斷超越的求索精神，以及賈誼文化品格對(duì)后代文人的影響，并剖析了賈誼文化品格對(duì)湖湘文化的影響。本書分為八章，分別為：引論、深刻的歷史反思和現(xiàn)實(shí)批判精神、強(qiáng)烈的經(jīng)

本書是“董學(xué)與儒學(xué)辨正系列”的第三部，沿用了唯實(shí)主義的原則和在唯實(shí)主義基礎(chǔ)上所建立的在哲學(xué)體系和思想之間進(jìn)行系統(tǒng)比較的理論框架和方法，對(duì)董學(xué)與曾子儒學(xué)、子思儒學(xué)、孟子儒學(xué)和荀子哲學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的唯實(shí)比較，在揭示董學(xué)與它們的關(guān)系的同時(shí)，也深入挖掘了各種思想的本質(zhì)。本書認(rèn)為，孟子儒學(xué)在理念和價(jià)值觀方面繼承了孔學(xué)，荀子哲學(xué)在諸

本書省稱《白虎通》，是兩漢時(shí)期的一份經(jīng)學(xué)研究指導(dǎo)綱領(lǐng)，也是當(dāng)時(shí)具有官方性質(zhì)的國(guó)家法典。此次校點(diǎn)，以《四部叢刊》影印元大德本《白虎通德論》為底本，以《中華再造善本》影印元刻小字本為校本，反映宋元時(shí)期白虎通文本面貌。

本書根據(jù)《春秋繁露》傳承的具體情況,按時(shí)代順序分立章節(jié),對(duì)元典研究史、闡釋史進(jìn)行梳理和評(píng)斷。本書首先揭示了《春秋繁露》的作者、成書年代、版本流傳情況,以及《春秋繁露》的思想內(nèi)涵,闡述其內(nèi)容和思想價(jià)值,隨后系統(tǒng)梳理了從漢代直至當(dāng)代學(xué)者對(duì)《春秋繁露》的研究情況,既注重學(xué)術(shù)發(fā)展線索的整理,又注重不同歷史時(shí)期元典研究的思想成果

讖緯是兩漢顯學(xué)，被奉為“內(nèi)學(xué)”“秘經(jīng)”，可以左右漢代政治。鄭玄是東漢“通儒”“經(jīng)神”，不僅是兩漢經(jīng)學(xué)之集大成者，而且可稱為漢代讖緯學(xué)之中流砥柱。研究鄭玄讖緯學(xué)天論體系思想，對(duì)于厘清讖緯的本原價(jià)值，重新書寫鄭玄經(jīng)學(xué)的經(jīng)史理念，具有重要的意義。本書梳理了鄭玄讖緯學(xué)的諸多概念，并從最核心的天論體系構(gòu)建出發(fā)，深化了讖緯的天象征

本書分為揚(yáng)子著述研究、揚(yáng)子思想研究、揚(yáng)子文化研究、揚(yáng)子生平研究以及附錄共五部分。主要文章有《揚(yáng)雄的“蠶叢”說與古蜀蠶絲考古擬和》《徐復(fù)觀對(duì)揚(yáng)雄其人及思想的解釋》《論揚(yáng)雄對(duì)正統(tǒng)儒學(xué)的堅(jiān)持與維護(hù)》《揚(yáng)雄的學(xué)生觀》等。

本書《潛夫論》原文據(jù)各種善本及古籍引文與異文進(jìn)行勘定。其校記將現(xiàn)存最重要的七種版本之文字異同全部呈現(xiàn)于讀者面前。其集注廣采前賢之說(除了全部錄入湖海樓本之汪氏箋，還錄入了汪繼培、王紹蘭等稿本之校箋)，同時(shí)又以經(jīng)史諸子會(huì)考的方法進(jìn)一步考釋原文中的疑難之處，對(duì)《潛夫論》作了兼具學(xué)術(shù)性與通俗性的注釋，力求辨明書中所記史事之原