本書分“唯物史觀與歷史科學(xué)”“自然史和人類史”“人類歷史的演進”“關(guān)于世界歷史的研究”“歷史發(fā)展的辯證觀點”“歷史研究的方法”“歷史進步和歷史評價”七個部分，梳理了經(jīng)典作家關(guān)于歷史的重要論述，呈現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于歷史的基本觀點。
《重建中的反思：重新理解歷史唯物主義》以重新解讀馬克思主義、西方馬克思主義、東歐新馬克思主義的文本為基礎(chǔ)，對歷史唯物主義進行了新的闡釋，明確提出：歷史唯物主義所關(guān)注、所要解答的基本問題，就是人與自然、人與社會的關(guān)系，即人與世界的關(guān)系問題；以實踐為出發(fā)點解答人與世界的關(guān)系問題，使歷史唯物主義展現(xiàn)出一個新的世界圖景。因此，
《危機中的重建：唯物主義歷史觀的現(xiàn)代闡釋》以近代思辨的歷史哲學(xué)、現(xiàn)代批判（分析）的歷史哲學(xué)和后現(xiàn)代主義的歷史哲學(xué)為理論背景，重新審視和闡釋了唯物主義歷史觀，明確提出：唯物主義歷史觀是馬克思主義的歷史哲學(xué)，歷史認識論是唯物主義歷史觀的理論生長點，歷史本體論和歷史認識論是唯物主義歷史觀的雙重職能；重建唯物主義歷史觀，應(yīng)以馬
張靜如教授是中共黨史學(xué)基礎(chǔ)理論的開拓者，是這一研究領(lǐng)域中成果最多、影響最大的中共黨史學(xué)家，其代表性著作《唯物史觀與中共黨史學(xué)》立足于中共黨史學(xué)科的發(fā)展要求，結(jié)合中共黨史研究實踐，分析解釋中共黨史學(xué)科基本的概念和范疇，涉及中共黨史學(xué)的理論建構(gòu)、研究方法等重大學(xué)術(shù)基礎(chǔ)問題，從史學(xué)本體論、歷史認識論與史學(xué)方法論角度對黨史學(xué)科
本書根據(jù)實踐與互動理論建立了線上、線下世界融合的校園生活與大學(xué)生社會性發(fā)展的關(guān)系集群模型，從而從理論視角上清晰闡述了社會生活網(wǎng)絡(luò)化與大學(xué)生社會性發(fā)展的互動關(guān)系。本書通過對大學(xué)校園生活中諸領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)化社會活動問題、現(xiàn)狀、機制等的分析，在應(yīng)用視角上豐富和發(fā)展了大學(xué)生的社會性發(fā)展與教育實踐的內(nèi)涵，為相關(guān)教育實踐提供了理論基礎(chǔ)
本著作是合肥工業(yè)大學(xué)余京華、唐莉兩位教授在國家社科基金項目終成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認真修改而成。該書以歷史唯物主義的道德維度為研究切入點，以馬克思主義經(jīng)典文本解讀為基本方法，秉持問題意識的鮮明導(dǎo)向，回應(yīng)西方學(xué)界對歷史唯物主義的曲解與誤讀，旨在回歸馬克思主義的本真話語體系。全書共分為五章，主要研究了西方學(xué)界遮蔽歷史唯物主義道
本書主體是伯林關(guān)于觀念史的八篇文章,討論了著名思想家馬基雅維利、維柯、赫爾德、費希特和邁斯特等對人類歷史的看法,梳理了烏托邦、浪漫主義、民族主義等思想的意義和影響。通過追溯各種意識形態(tài)從起源到極端形式的發(fā)展,引出對于人性的深層思考。作者援引康德的名言“人性這根曲木,絕然造不出任何筆直之物”,提出了如下哲學(xué)上的疑問:人類
《西方大觀念》是《西方世界的偉大著作》叢書的前兩卷的中文版�！段鞣绞澜绲膫ゴ笾鳌肥谴笥倏迫珪霭嫔缇庉嫷囊惶讌矔�，60卷，選取了西方哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等人文社會科學(xué)及一些自然科學(xué)的煌煌巨著，涵蓋的時代自荷馬起至薩繆爾貝克特止。這套叢書的前兩卷，Syntopicon，我們稱之為西方大觀念。它包括了代表西方文化最主要特
本書選取有關(guān)闡述歷史唯物主義基本原理的代表性文本，分為七個專題對歷史唯物主義的形成脈絡(luò)，歷史唯物主義與經(jīng)濟治理、文化治理、科技倫理治理、國家治理、城市治理以及中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進行了闡釋，彰顯了歷史唯物主義的開放性和時代性。
唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，而第二國際是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史中承前啟后的關(guān)鍵鏈條。但是，庫諾夫作為從實證社會學(xué)視角獨立闡釋唯物史觀的理論家，其思想一直以來并沒有得到充分研究。本書旨在通過解讀庫諾夫《馬克思的歷史、社會和國家學(xué)說》這一重要著作，重新審視其從歷史—社會—國家的角度對唯物史觀的詮釋和拓展以及其將唯物史
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