作為思想家的尼采，究竟在何種意義上終結(jié)了西方文化傳統(tǒng)？上帝已死，世界還會(huì)走向何方？一個(gè)沒(méi)有上帝的世界可怕，還是沒(méi)有真理的世界更可怕？偶像的黃昏之后，是否能迎接一個(gè)靈魂的黎明？本書由尼采的代表作《偶像的黃昏》《快樂(lè)的智慧》結(jié)集而成。我們將從尼采的狂想里，讀懂我們所身處的時(shí)代，揭開重重生命之霾，找回自己，認(rèn)識(shí)自己，從而成為

本書主要內(nèi)容包括:身處時(shí)境的思想家、世界及其結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的界限、語(yǔ)言游戲的驚人多樣性、家族和相似、我們不可綜覽的語(yǔ)法、無(wú)形地鋪向無(wú)限的有形軌道、研究哲學(xué)有何用處八章。

《語(yǔ)言游戲的語(yǔ)用維度》是一部關(guān)于維特根斯坦后期語(yǔ)言游戲論研究的學(xué)術(shù)專著，包括導(dǎo)論、語(yǔ)用學(xué)的哲學(xué)觀——踐行語(yǔ)言、語(yǔ)用的基礎(chǔ)——生活形式、語(yǔ)用學(xué)的規(guī)則論——參與、語(yǔ)用的意義說(shuō)——使用、語(yǔ)用的維度——語(yǔ)言游戲之思等六個(gè)部分。作者在系統(tǒng)闡釋維特根斯坦后期哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，從語(yǔ)用的視角。深入探究了語(yǔ)言游戲論的文化意義、哲學(xué)方法論

本書圖文結(jié)合，精選了與盧梭緊密相關(guān)的各類圖片，再現(xiàn)了盧梭傳奇的一生，包括那些年少往事、離家的艱辛、嘗試文學(xué)創(chuàng)作等內(nèi)容。

《阿·費(fèi)·洛謝夫的神話學(xué)研究》是國(guó)內(nèi)系統(tǒng)研究洛謝夫?qū)W術(shù)思想的一本著作。本書有別于片段式的概括性描述，而是致力于系統(tǒng)研究洛謝夫的神話學(xué)，關(guān)注的是多維度視野下的洛謝夫神話學(xué)。內(nèi)容既涉及神話理論研究，又包括古希臘神話解讀；既有狹義的神話分析，又有廣義的神話闡釋。力求避免片面之嫌，以清晰的線索展現(xiàn)洛謝夫神話學(xué)研究全貌。\t

本書致力于討論柏拉圖最為困難的對(duì)話——《政治家篇》。在書中，讀者可以盡覽柏拉圖和柯奈留斯·卡斯托里亞蒂斯這兩位相隔兩千余年的哲學(xué)家如何就“民主制”各自施展頂級(jí)的智謀，如何達(dá)成和解。

本書是閱讀筆記、警句格言、寓言故事和思想札記等的集成。全書分為31章，每章探討一個(gè)專門問(wèn)題，包括“信仰”、“靈魂”、“上帝”、“愛”、“不平等”、“暴力”、“國(guó)家迷信”等主題。

本書按照時(shí)間線索，分“古希臘哲學(xué)”、“中世紀(jì)哲學(xué)”、“文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)”、“16世紀(jì)末—18世紀(jì)上半期西歐各國(guó)哲學(xué)”、“18世紀(jì)法國(guó)啟蒙哲學(xué)”和“18世紀(jì)末—19世紀(jì)初德國(guó)古典哲學(xué)”六章對(duì)西方哲學(xué)史做了全面的介紹，以完整準(zhǔn)確地、從發(fā)展觀點(diǎn)理解馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，從原著出發(fā)，占有第一手原始資料，力圖從廣闊的哲學(xué)—文化環(huán)

《阿倫特手冊(cè)》的目的是展現(xiàn)漢娜阿倫特的思想發(fā)展過(guò)程。以一個(gè)簡(jiǎn)短傳記的方式，描述了她哲學(xué)、政治和文學(xué)的背景和狀況，介紹了她所有的重要著作，并提示了這些著作對(duì)理論界和社會(huì)的影響，以及人們對(duì)這些著作的評(píng)價(jià)和解讀。此外，這本手冊(cè)還闡釋了比如反猶太主義、邪惡、權(quán)力、革命、共和國(guó)、民族國(guó)家、極權(quán)主義等一些貫穿在她全部著作中的關(guān)鍵性

《希臘古風(fēng)時(shí)期的真理大師》是“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”系列的一種，入“古典學(xué)叢編”分系列。本書是引進(jìn)的法文版權(quán)，作者是法國(guó)學(xué)者德蒂安。 在我們的科學(xué)文明和常識(shí)性概念中，“真理”似乎意味著客觀性、可傳播性和一致性這些概念，而且真理似乎確實(shí)一直存在。那在古希臘世界又如何呢？作者之所以從希臘出發(fā)，是因?yàn)椋旱谝�，西方歷史上客觀