《鄧世增史料匯編》主要輯錄地方文史館、檔案館和臺灣“國史館”的資料，各地報刊和相關(guān)歷史人物的傳記、回憶錄及父親本人的年表和自傳手稿。這些存史資料，客觀記載了鄧世增在重大歷史事件中的親歷軌跡，在國家和民族危難時刻挺身而出，表現(xiàn)了他濃烈的家國情懷。他終生奉行孫中山先生的遺訓(xùn)，追求民族獨立、自主和國家統(tǒng)一。他堅定的信念，對事

本書是一部文集，薈萃了甘肅人文社會科學(xué)領(lǐng)域成就卓著的百位專家學(xué)者。百卷規(guī)模的《隴上學(xué)人文存》是新中國甘肅人文社會科學(xué)全部成果的縮影，值此全部問世之際，由甘肅省社會科學(xué)院組織策劃，通過對《隴上學(xué)人（精）文存》第一至十輯（100冊）編選前言收集、整理并改造、匯總，對百位隴上學(xué)人做了簡要介紹�！峨]上學(xué)人（精）》內(nèi)容以隴上學(xué)人

本書是書信體的個人傳記。汪明欣是香港首位盲人作家兼音樂創(chuàng)作人。本書分為十八封信，是作者汪明欣寫給已故父親的，全書以書信的形式講述了作者年少時患病失去視力，在黑暗中自強不息，克服重重困難，與健全人一同上學(xué)，后又學(xué)習(xí)音樂創(chuàng)作，并投身公益事業(yè)，與眾多音樂人容祖兒、梁詠琪等展開合作，并舉辦了個人演唱會的故事。作者以自己的人生經(jīng)

俞粟廬師友信札

本書以南宋理宗朝宰相喬行簡為研究對象，喬行簡為浙江東陽人，學(xué)于呂祖謙之門，紹熙四年進士，著有《周禮總說》《孔山文集》。南宋理宗視喬行簡為股肱，史家稱其歷練老成，識量宏遠(yuǎn)，但目前對喬行簡的研究卻是一片空白。本書以史學(xué)專門史家族史進路，研究喬行簡，以揭示南宋社會對浙江新興士族形成及其對人才成長的影響，喬行簡仕途歷程與南宋朝

本書是陳祖武先生自述其一生學(xué)思心路歷程，由王進教授采訪錄音。陳祖武先生人生暮年，撫今追昔、懷念往事，對國家、親人以及師友的關(guān)愛和教會表達(dá)“感恩”二字的口述史，也是先生為了能讓后人看到二十世紀(jì)中葉到二十一世紀(jì)初，在這個浩瀚的學(xué)海中，這一“粟”史如何沉浮的，為后人提供史料，提供信史。其中既有先生漫漫求學(xué)路，也有先生對母校、

本書內(nèi)容講述:雖然明史熱,朱元璋作為明朝開國皇帝自然也成為了熱門人物。然而我們至今認(rèn)識到的朱元璋和明初史事仍舊是不完整的。陳學(xué)霖雖然發(fā)掘出了《紀(jì)事錄》,但因為俞本記載混亂,因此對此書的利用一直非常有限,幸李新峰對其進行了全面箋證,讓我們得以結(jié)合《紀(jì)事錄》接觸到一個此前或許從未被認(rèn)識到的朱元璋和明初政治生活環(huán)境。

本書收錄了對趙樹理本人及作品的紀(jì)念文章，旨在緬懷趙樹理。趙樹理被譽為鐵筆圣手，是山藥蛋派的開創(chuàng)性人物，他的小說《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等膾炙人口，影響了一代人。他以老百姓喜聞樂見的快板、評書等文藝形式創(chuàng)作小說，讓不識字的人聽得懂，成為解放區(qū)文學(xué)的標(biāo)志性作家，被陳荒煤譽為“趙樹理方向”，成為中國現(xiàn)代小說史上迥異于40

自宋元以來，關(guān)公崇拜在中國社會中逐步盛行。在關(guān)公崇拜中"義觀念始終占據(jù)著非常重要的地位。關(guān)公崇拜中的"義觀念有多重內(nèi)涵。書稿通過梳理關(guān)公文化相關(guān)歷史文獻,揭示出關(guān)公崇拜中"義觀念蘊含的節(jié)義忠義《春秋》大義義氣情義信義和正義等多重內(nèi)涵，并探究了這些思想觀念的來源、演變以及它們產(chǎn)生的影響。本書認(rèn)為關(guān)公崇拜中的"義觀念是中國

江瀚，字叔海，博學(xué)能文，著述有《慎所立齋詩集》十卷等。八冊手稿《江叔海日記》傳世，四冊藏于北師大圖書館，另四冊藏江氏后人處。《江瀚日記》的整理是以2016年國家圖書館影印本為底本，附錄《江叔海先生遺像等四種》三種。江瀚曾任京師大學(xué)堂教席、故宮博物院館長等要職，所接觸者多為近代文化名人，日記涉人涉事豐富，是交游世界的復(fù)現(xiàn)