《文化哲學(xué)視閾下的馬克思技*觀/東北大學(xué)技*哲學(xué)博士文庫》編著者于春玲。 技*觀是人們關(guān)于技*的總的看法和根本觀點(diǎn)。 雖然馬克思很少使用“技*”一詞，但他關(guān)于勞動(dòng)、生產(chǎn)、工業(yè)、分工、機(jī)器、機(jī)器體系、工藝等問題的論述，卻包著對(duì)技*的思考，折*出對(duì)技*的根本看法和觀點(diǎn)。馬克思探討技*的目的與其哲學(xué)宗旨相一致：通過對(duì)人的

《民族理論基礎(chǔ)》共8章，分別為“緒論”“民族是一個(gè)歷史范疇”“民族問題和階級(jí)問題的關(guān)系”“兩種民族觀”“民族區(qū)域自治”“實(shí)現(xiàn)各民族間事實(shí)上的平等”“民族問題中三個(gè)敏感的因素”“我國(guó)各民族發(fā)展中的共同性和差別性”。作者在對(duì)馬、恩、列、斯有關(guān)民族理論的論述進(jìn)行深入系統(tǒng)闡釋的基礎(chǔ)上結(jié)合我國(guó)民族理論研究和民族工作實(shí)踐，對(duì)馬克思

《馬克思主義東方農(nóng)民問題的理論及其在中國(guó)的發(fā)展研究》主要研究和闡述經(jīng)典作家關(guān)于東方農(nóng)民在舊制度下的命運(yùn)及革命作用，關(guān)于東方國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民建立工農(nóng)政權(quán)的重要思想，關(guān)于東方農(nóng)民土地問題的思想，關(guān)于東方農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)的思想，重點(diǎn)分析經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義實(shí)踐中農(nóng)民問題的理論，特別是經(jīng)典作家關(guān)于正確解決農(nóng)民問題的理論及它

1912年6月到1918年6月，毛澤東求學(xué)期間留下了作文、筆記、信函、詩歌等文稿30多篇，依時(shí)間次序?yàn)椋骸渡眺贬隳玖⑿耪摗贰ⅰ吨v堂錄》、《致文詠昌信》、《挽易詠畦聯(lián)》、《致湘生信》、《〈明恥篇〉題志》、《致友人信》、《致蕭子升信》（四封）、《致黎錦熙信》、《致蕭子升信》（八封）、《致黎錦熙信》、《致白浪滔天信》、《體育

毛澤東不僅是我國(guó)偉大的政治家、軍事家，同時(shí)還是一位偉大的詩人。毛澤東一生喜好作詩賦詞，并有大量佳作傳世。在毛澤東詩詞創(chuàng)作期間，層發(fā)生了許多珍聞?shì)W事，或曰佳話，這些珍聞?shì)W事，生動(dòng)活潑，甚有意味�！睹珴蓶|詩詞佳話》作者劉漢民經(jīng)過多年的搜集整理，將毛澤東詩詞創(chuàng)作期間發(fā)生的這些珍聞趣事記錄成冊(cè)，從一個(gè)特殊的側(cè)面來展現(xiàn)毛澤東的偉

可歌可泣的詩篇

從歷史的視角看，一方面，列寧對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)有著前后兩種變化：另一方面，列寧的帝國(guó)主義理論既是對(duì)第二國(guó)際理論家的繼承，又有著自己的原創(chuàng)性。從再理解的層面看，《列寧帝國(guó)主義論的再理解》打破傳統(tǒng)的“對(duì)立統(tǒng)一”理解模式，把否定之否定的辯證法看成列寧帝國(guó)主義論的核心內(nèi)容。從現(xiàn)實(shí)的視閾看，當(dāng)代“新帝國(guó)主義理論”和“后帝國(guó)主義理論

解讀《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》

合作社理論

勞動(dòng)價(jià)值論