本書系比較哲學(xué)翻譯與研究叢書（吳根友萬百安主編）之一。 規(guī)范倫理學(xué)的目的，說到底，就是要人有道德。所以從古代開始，就出現(xiàn)了我為什么應(yīng)該有道德這個(gè)利己主義者提出的問題，意為我有道德對(duì)我有什么好處或者我有什么理由應(yīng)該有道德。這個(gè)問題的早形式是柏拉圖的我為什么應(yīng)該有正義，而正義是一種美德，因此，這個(gè)問題在柏拉圖那里問的是我為

南宋儒學(xué)因有朱熹、陸九淵等杰出思想家，歷來受到學(xué)者重視，而哲學(xué)的分析尤多，相對(duì)而言結(jié)合歷史的思想史分析相對(duì)薄弱。本書則在這一方面有很大的突破，以儒家的精神界定為核心，系統(tǒng)梳理了王安石新學(xué)與二程洛學(xué)的消長(zhǎng)沉浮，闡述洛學(xué)成為主流之后其內(nèi)部的分歧與內(nèi)在沖突，并著重分析了道南學(xué)派與湖湘學(xué)派的區(qū)別。同時(shí)對(duì)以朱熹為軸心的儒學(xué)時(shí)期展

本書是一部歷史人物傳記，主人公是北宋時(shí)期著名的政治家、改革家、思想家、文學(xué)家王安石。本書以正史史料記載為基礎(chǔ)，講述了從公元1021年王安石出生到公元1086年王安石去世為止的與王安石有關(guān)的全部歷史事件。在王安石68載年華中，他用自己超群的智慧為宋神宗謀劃熙寧變法，使積貧積弱的北宋在改革中逐漸恢復(fù)了一絲元?dú)�，改變了官員冗

本書精選出六百二十二則語錄，分道體、為學(xué)、致知、存養(yǎng)、克治、家道、出處、治體、治法、政事、教學(xué)、警戒、異端、圣賢十四卷結(jié)集成書，詳細(xì)、系統(tǒng)、全面地展現(xiàn)了理學(xué)思想的主要內(nèi)容。

江西是周敦頤、二程、朱熹、陸九淵、王陽明的學(xué)術(shù)發(fā)源地或直接傳道地，是宋明理學(xué)傳承發(fā)展最重要的地區(qū)之一。理學(xué)在江西鄱陽湖地區(qū)誕生時(shí)間早，形成了諸多學(xué)派，培養(yǎng)了大批理學(xué)人才，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為理學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。本書是作者主特國(guó)家社科基金項(xiàng)目的最終研究成果，作者在研讀相關(guān)文獻(xiàn)資料，充分吸取相關(guān)學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上

日本朱子學(xué)的發(fā)展歷程亦是中國(guó)宋明儒學(xué)本土化的過程。日本儒學(xué)或朱子學(xué)的真正繁榮時(shí)期是在江戶時(shí)期,它雖然較中國(guó)的理學(xué)晚了兩百多年,但由其于特殊的文化和社會(huì)背景,呈現(xiàn)出了與中國(guó)儒學(xué)不同的發(fā)展路向。如儒學(xué)與神道思想的結(jié)合、兼宗佛老和陸王的相對(duì)自由的學(xué)風(fēng)、文武并用的富國(guó)強(qiáng)民學(xué)說、忠孝一體和尊王攘夷的政治道德思想、重視實(shí)踐與實(shí)用的

北宋五子是指北宋周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。他們對(duì)北宋哲學(xué)思想的發(fā)展起了重要作用。周敦頤為宋代理學(xué)的開山祖,其學(xué)混合了道家無為思想和儒家中庸思想,其《太極圖說》為理學(xué)初期的代表作。邵雍為北宋先天象數(shù)學(xué)的創(chuàng)立者,思想淵源于道教,把宇宙發(fā)生的過程歸結(jié)為神秘的“象”和“數(shù)”的演化過程。張載發(fā)展了“氣一元論”的思想,為中國(guó)

張載是北宋關(guān)中大儒，歷史上把他和北宋濂溪周敦頤，洛陽二程（程顥、程頤），以及南宋武夷的朱熹尊為理學(xué)濂、洛、關(guān)、閩四大家。橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，更是具有博大濟(jì)世胸懷，為后世傳誦。這版橫排繁體字版，是陜西省文史館“崇文叢書”之一，點(diǎn)校整理者在原豎排繁體字版的基礎(chǔ)上又增加了“卷十七補(bǔ)

朱子四書學(xué)是理學(xué)經(jīng)學(xué)一體化的最重要成果，標(biāo)志著中國(guó)經(jīng)學(xué)史上“四書學(xué)”這一新經(jīng)學(xué)典范的確立。書稿以經(jīng)學(xué)與理學(xué)的相互關(guān)系為中心，深入探討了朱子四書學(xué)作為經(jīng)學(xué)哲學(xué)的特質(zhì)，在朱子四書學(xué)文獻(xiàn)的考察、朱子四書學(xué)內(nèi)在理學(xué)論題的分析、朱子四書經(jīng)典詮釋思想的挖掘、朱子四書工夫論的闡發(fā)等方面進(jìn)行了初步的思考。書稿以翔實(shí)的史料為基礎(chǔ)，以內(nèi)在

本書是《朱子大傳："性"的救贖之路》的精編本�！吨熳哟髠鳌肥侵熳訉W(xué)研究的經(jīng)典作品，曾榮獲中國(guó)圖書獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)。曾先后多次改版重印。精編本主要針對(duì)一般讀者的閱讀水平和需要，對(duì)《朱子大傳》一書進(jìn)行重新的編排和刪減。一方面刪去原書中比較多的引文資料，以求上下文的連貫性和閱讀的緊湊性。另一方面刪除個(gè)別過于深度的思想解讀的章節(jié)，